tag:blogger.com,1999:blog-70446359704097660692023-06-20T21:55:15.715-07:00Divine Contentmentmanahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.comBlogger84125tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-18939540122891243292012-09-12T01:10:00.002-07:002012-09-12T01:11:39.746-07:00لنقرأ رسائل الثورة مجددا فقد يكون لنا فيها مخرجا <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;">
<div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;">لنقرأ
رسائل الثورة مجددا فقد يكون ل</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ن</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;">ا فيها مخرجا<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoTitleCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;">د.
علياء رافع <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عندما
قامت ثورة الخامس من عشرين يناير اهتز لها العالم أجمع، ولم تر فيها شعوب الأرض أنها مجرد انتفاضة شعب
من أجل الثورة لحريته وكرامته، ولكنها رأت فيها أملا للبشرية جمعاء. وذلك لأسباب
عديدة، نذكر أنفسنا ببعض منها. أولا أنها لم تكن ثورة قد تم الإعداد لها مسبقا
بشكل تنظيمي، وإنما ما تم الإعداد له دعوة لتظاهرة يعبر فيها الشباب بشكل خاص عن
رفضهم لنظام بوليسي قمعي، ويدعون إلى عدد محدد من الطلبات، ولكن تحولها إلى ثورة
لم يكن يتوقعه أحد. ولم يتوقعه المحللون
السياسيون، على الأقل لم يكن يمكن أن يتبادر إلى ذهن من يتحدثون ليلا نهارا عن
المتغيرات الاجتماعية والسياسية والعلاقات الدولية والاحتمالات والسيناريوهات
المتعددة، أنه من الممكن أن تخرج الملايين
دون إعداد أو تحضير. وبعد الحدث العظيم،
انبرت العقول ترصد وتحلل وتتوقع وتنصح. وكانت إرادة الشعب وتصميمه تعبيرا رائعا عن
دعم القوى الغيبية العظمي. واستطاع الشعب العظيم أن يقوى موقف الجيش الذي كان يخشى
توريث الحكم ويرفضه، ووجد في هذه اللحظة فرصته الكبيرة. هكذا أراد الله بمصر خيرا.
وفي خلال ثمانية عشر يوما خرج طاغية من
الحكم مذموما مدحورا. كانت الرسالة هي "إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن
يستجيب القدر، ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا
تلك الثورة العظيمة لم تكن لها قيادة مركزية تقودها، وإنما كانت حركة الجماهير
تلقائية وطبيعية، وهذا مما أظهر للعالم طبيعة شعب مصر، الذي يصبر طويلا، ويظن به
الآخرون أنه شعب يقبل القهر والظلم، وتكشف الأيام عن أصالته وشجاعته. ولم يكن صبره
يوما متناقضا مع شجاعته وإقدامه، لأنه شعب مؤمن، لا يعيش الإيمان زيفا أو كلاما أو
شكلا، ولكنه يعيش الإيمان حياة ورؤية واتجاها وتوجها. ففي صبره يحتسب إلى الله.
وفي إقدامه إلى حد الإستشهاد يجأر إلى الله. هذه هي طبيعة الإسلام والمسيحية معا
في شعب مصر، فهو يشترك في سمات واحدة لعقيدته وإن اختلفت أشكالها وتباينت. ولذا لم
يكن غريبا أن يقف المسلمون ملتفين حول
المسيحيين عند القيام بالقداس، ولم يكن غريبا كذلك أن يقف المسيحيون وراء المسلمين
عند إقامتها للصلاة. لا يصح أن نطلق عن هذا تسامحا، لأن المسلمين والمسيحيين في
أعماقهم لا يفرقون بين بعضهم البعض، إنهم كتلة واحدة وقلب واحد. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن
الرسالة الثانية التي أعطاها لنا هذا المشهد أن الدين الحق تحت كل الأسماء يؤكد
"الإيمان بالله" قوة تقوي العزم وتشحذ الهمم، وليست شكلا يتجسد في نقاب
وإطلاق لحية، وتقصير جلباب، وتعليق صليب أو قرآن، تأكيدا للفرقة وإدعاء بالأفضلية.
هذه الرسالة هامة للغاية في ذلك الوقت الذي يشيع فيه السلفيون مظاهرا تفرقهم عن
سائر الشعب، مستخدمين في ذلك شعارات لا يعيشونها، مثل شعار "الحرية"،
وهو بالنسبة لهم وسيلة كي يمارسوا فكرهم وطريقتهم، وليس غاية يحترمونها لأنفسهم
كما يسعون لتحقيقها لغيرهم، وكيف تكون غاية وقد قرروا واتخذوا موقفا ثابتا من
الذين ينهجون غير نهجهم من المسلمين، فيطلقون عليهم في أحسن الأحوال أنهم جاهلون
بأمور دينهم، وقد يصل بهم الأمر إلى وصمهم أنهم غير مؤمنين، وأما غير المسلمين
فإنهم يعتبرونهم "كفارا"، هذا شأنهم في السعودية وشأنهم في كل مكان
يتواجدون فيه. إنهم يعتبرون أنفسهم في حال هدنة مع هؤلاء الكفار، ويتناسون أن الله
وحده هو الحكم، وأنه تعالى ليس له شريك في الملك وليس له ولي من الذل. إذا تذكرنا
رسالة المحبة والسلام، رسالة المسيحية والإسلام وأننا في الثورة قد أظهرناها
وأكدناها، لعلها تكون لنا تذكرة نخرج بها من الانجراف نحو التنابذ بالألقاب، ونحو
التفرقة بيننا، ونعود مرة أخرى للتآلف والتآخي. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثالثا لم
تستخدم الثورة العنف، ولأنها كانت ثورة شعب
فإنها اتسمت بالسلمية، ولهذا فإنها حفرت لها مكانا عميقا في تاريخ الشعوب،
وكما قيل فإن التاريخ كتب صفحة ناصعة عميقة لهذه الثورة ستظل في وجدان الإنسانية،
مؤكدة أن السلام وحده هو الطريق إلى التغيير، وأن العنف لا يتولد عنه إلا العنف. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابعا:
السلوك الرائع للشعب في ميدان وميادين التحرير كان سلوكا يعبر عن تحضر شعب على
أرقي ما تكون الحضارة. في وسط هذه الملايين، لم يحدث تحرشا، ولم تسجل حالة سرقة
واحدة. كان الجميع كتلة من التعاون والتآلف. وكأن الأرض قد تحولت إلى الجنة
فتحيتهم فيها سلام. وشاعت جو من السكينة، شعر بها الجميع وتحدث بها الجميع، فتحول
المكان إلى بقعة مباركة قدسية. وكأن الله خاطبنا في تلك اللحظات مؤكدا أن الأرض
يمكن أن تكون غير الأرض. إن تلك الروح هي
انعكاس لتألف هذا الجمع على هدف واحد، ذابت فيه الأهداف الجزئية الشخصية، وأصبحت
الحرية والكرامة الإنسانية رؤية تحرك تلك الجموع، ولا تجعل للحياة قيمة أو معنى
إلا بها. تصبح الرسالة الرابعة في هذا المشهد الطوباوي، أن حلمنا أن تكون مصر
تعبيرا عن الحضارة الإنسانية التي تعيش في قلوب الشعوب في كل مكان. وأننا شعب قادر على تحقيق هذا الحلم. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنني
أذكر نفسي وأذكر قارئي بهذه الرسائل الهامة التي يجب أن نعيشها مرة أخرى، ذلك أن
شبح الإحباط واليأس قد بدأ يدب إلى القلوب، ونغمة أن الرئيس والحكومة سيقوموا
نيابة عنا بكل شيء ملأ الأفاق، وخطاب المنة، ونبرة السيطرة بدأت تعلو رويدا
رويدا. وبدلا من قراءة الرسائل التي
يرسلها الشعب هنا وهناك في شكل إضرابات، واعتراضات، ونحاول أن نقنن وننظم ونستمع،
إذا بالحكومة تلوح مرة أخرى بالقوانين المجحفة التي تريد أن تكمم الأفواه. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0in; margin-right: .5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نريد
للثورة أن تحقق أهدافها، وأن يشعر الشعب أن الزمام بيديه، فلا نخسر زمنا آخر من
تكسير إرادة هذه الشعب العظيم، الذي لن تنكسر إرادته أبدا بإذن الله تعالي. <o:p></o:p></span></div>
</div>
manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-29061998876965257872012-03-20T00:45:00.001-07:002012-03-24T00:46:53.757-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br />
<div style="border-color: currentColor currentColor rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4pt;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Cambria;"><span><span style="color: #17365d;">أملنا في رئيس يعبر عن روح الثورة <o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoTitleCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0in 0in 15pt;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Cambria;"><span><span style="color: #17365d;">د. علياء رافع <o:p></o:p></span></span></span></div></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">نفاجأ كل يوم بإزدياد عدد المتقدمين للترشح لرئاسة الجمهورية، وفي أحد البرامج التليفزيونية فوجئت بعدد من هؤلاء يستضيفهم الإعلامي المعروف حافظ المرازي، وأذهلني الكثيرون منهم الذين انبروا مدافعين عن حقهم في الترشح، مؤكدين أن الماضي السياسي لرئيس الجمهورية القادم ليس هو العامل الأساسي في الاختيار. لا أعتقد أنني في حاجة لشرح سبب ذهولي، ولكن هذا التعليق يثير قضية على جانب كبير من الأهمية ألا وهي ما هي الصفات الشخصية والمكتسبات الفكرية والسياسية التي ستحدد اختيارنا للرئيس القادم؟ <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا أخفي على قارئي أن وجود د. محمد البرادعي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في قائمة المتقدمين للرئاسة، كان سيسهل علي الاختيار، ذلك أنني كنت على قناعة تامة بأنه خير من يصلح لقيادة هذه<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المرحلة والوصول بنا إلى بر الأمان. وتبدو الساحة الآن خاوية ممن يجعلني أشعر بالإطمئنان التام لصحة الاختيار. ولكنني على الأقل أدرك أن هناك قائمة من المرشحين المعروفين خارجون تماما عن مجرد التفكير في مجيئهم، بل أري البعض منهم خطرا داهما على مستقبلنا. وعلى قائمة هؤلاء السيد منصور حسن، الذي كنت أكن له كل الاحترام نتيجة لموقفة من انسحابه من الساحة السياسية بعد الزج بكل المفكرين الذي عارضوا السادات في السجون، ولكن للأسف فإن تصريحاته أثناء مذبحة مجلس الوزراء كانت دون المستوى. وأذا كان قبول الرأي الآخر ضرورة في مجتمع حر، فإنني لا أري أن تجاهل جرائم قتل الأبرياء، وسحل الفتيات يدخل في زمرة "حرية الرأي".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبالطبع فإن الفريق أحمد شفيق خارج القائمة تماما، ولو أنه استقال يوم 2 فبراير 2011، لكان له وضع آخر، وقدرته الفائقة في المراوغة في أي حوار أجري معه، لا يمكن أن يجعلنا مطمأنين على الإطلاق. وإذا كان السيد عمرو موسى قد تألق في مرحلة مفاوضات مدريد مع إسرائيل، ولكن مواقفه المداهنة للنظام السابق وعدم وضوح الرؤية لديه، تجعلني أتراجع عن اختياره. وأما الشخص الرابع الذي لن أتردد في عدم انتخابه فهو د. سليم العوا. فعلى الرغم من إعجابي ببعض كتاباته، ولكنه غير متوافق مع نفسه، وتصريحاته تتناقض مع بعضها البعض، مما لا يكسبني أي ثقة فيه. وأما الشخص الخامس الذي استبعده برغم احترامي لصراحته وتوافقه مع نفسه وثباته على مبادئه فهو الشيخ حازم صلاح أبو اسماعيل، ويرجع ذلك إلى أنني أقرأ فيما بين السطور أنه يريد أن يسير بالبلد تدريجيا نحو فكر إسلامي واحد. فعلى الرغم من غزارة قرائاته وحجة منطقه إلا أنه أحادي الرؤية. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا يبقي أمامي في الاختيار سوى حمدين صباحي ود. عبد المنعم أبو الفتوح. كانت لأحاديث حمدين صباحي بعد الثورة أثرها الجيد في بناء ثقة في شخصه ووطنيته على الرغم من أنني لست ممن يرون في الناصرية النموذج الأمثل للمرحلة القادمة. وأما د. أبو الفتوح فإن اعتداله في الرؤية وقبوله للرأي الآخر في الدين، يدفعني أن أختاره، مع تحفظ واحد وهو خشيتي أن يكون تحت العباءة انحياز للجماعة التي انبثق منها.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لم أذكر السيدة بثينة كامل على الرغم من أنني أدرك جيدا أن القيادة النسائية قادمة بلا شك، وأن العالم في حاجة إليهن اليوم أكثر من أي وقت مضى. ومع احترامي لدورها الوطني، ولكن لا يبدو لي أنها تملك من القدرة إدارة بلد مثل مصر. وآمل أن تظهر الأيام سيدات أخريات ليكن جديرات بهذا المنصب الخطير. أما من أعلنوا ترشحهم أخيرا من المعروفين على الساحة السياسية، فإنني أرى أنهم دون المستوى.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا أود أن أتحدث عن هؤلاء الذين سحبوا أوراق الترشح، متصورين أن شهرا واحدا كافيا لكي يعرفهم الناس وينتخبونهم. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذا التلخيص السريع لرؤية خاصة يشير إلى أنه لا يوجد في الساحة قيادة ترضي كل ما أتطلع إليه في الرئيس القادم، وأحسب أن غيري يشاركني في هذا الرأي أيضا. وهذا يعني أن الشخصية القيادية التي نبحث عنها غير موجودة. نعود للسؤال الأساسي ، ماهي المتطلبات الأساسية التي نتطلع إليها في رئيس مصر القادم. أو بعبارة أخرى ما هي القدرات الخاصة الضرورية التي تتطلبها المرحلة القادمة؟ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أدلي بدلوي وأحترم من يختلف معى. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">أولا: أن يكون قادرا على استيعاب معنى الثورة المصرية، وليس فقط مجرد أحد المشاركين فيها، لأن هذه الثورة نقلة نوعية في الوعي، وليست مجرد تغيير لنظام سياسي. وقدرة استيعاب دلالة هذه الثورة لا بد أن تظهر في ثقة متناهية أن الشعب يملك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قوة إبداعية لمواجهة التحديات، على الرئيس أن يعمل على تفعيلها والاستفادة منها، ولذا لن يكون خطابه السياسي مليئا بإدعاء البطولة العبقرية والقدرة على تحقيق المعجزات. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويعني هذا رؤية جديدة لمعنى الديمقراطية فلا تختزل إلى مجرد انتخابات نيابية، ولكن تخلق نظاما يعطي للكفاءات الموجودة في كل المجالات المكنة من التعبير عن أفكارهم ومقترحاتهم في مواجهة تحديات في شتى المجالات من أجل تحقيق نهضة مصرية شاملة. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثانيا: أن يدرك أن الإنسان المصري هو الثروة الحقيقية ويتعامل معه من هذا المنطلق، وتوضع الأولويات السياسية من هذا المنظور، فيكون التعليم من حيث هو أداة للبناء الإنساني الركيزة التي تنطلق منها نهضة مصر. التعليم تنمية إنسانية وليس حشو العقل بالمعلومات وإيقافه عن العمل والإبداع. التعليم الذي ينمي قدرة المتعلم على أن يكتسب المعرفة بنفسه، ويستخرج منه ما يجعله شغوفا لاستكمال مهاراته بجهوده الخاصة ، سواء كان ذلك عن طريق القراءة أو الرسم أو غيرها. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثالثا: أن يؤمن أن الحرية هي أساس النهضة الحقيقية، فلا يتحدث من منظور الإحاطة بالمطلقات، ولا يفرض رؤيته على المجتمع ، ولا يتصور أنه سيسير بالمجتمع من نقطة أ إلى نقطة ب <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تبعا لخطة فكرية ومرجعية مسبقة. ولهذا يحترم الاختلاف، ويؤمن أن الزبد يذهب جفاء وأن ما ينفع الناس يمكث في الأرض تلقائيا، لأن هذا هو القانون إذا توفرت الحرية. ولهذا لن يكون هناك محاولة فوقية للتحكم ووضع قيود على الحرية. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">رابعا: أن يدرك أن الأخلاق الرفيعة لا تنتشر بالوعظ وإنما تنتشر بالمثالية والقدوة الإنسانية الحقيقية، وتنتشر عندما يعطي الإنسان حقه في أن يكتشف ذاته وإمكانياته الخلاقة، فيحترم إنسانيته، ويعف عن الدنايا، ويتطلع إلى التطور الأخلاقي تلقائيا. ولذا فإن مؤسسات التنشئة والتي تبدأ بالأسرة يكون لها اهتمام خاص، ومن داخل هذه المؤسسة يجب أن تشعر المرأة بإنسانيتها، فلا يختزل وجودها إلى أدوار اجتماعية، أو إنسانيتها إلى واجبات مفروضة عليها، وإنما تعامل بإحترام لتفردها بما وهبها الله به من إمكانيات، تتواصل بها مع نفسها ومع بيئتها الاجتماعية والثقافية، فتصبح قادرة على العطاء وتستمتع به، وذلك في ظل رؤية شاملة، تسمح لها أن تمارس حقها الإنساني في التعبير عن ذاتها، وفي نفس الوقت حقها الإنساني في أن تكون أما تراعي أبناءها.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولهذا يجب أن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تكون هناك رؤية جديدة تنظم قوانين العمل، حتي لا تظلم المرأة ولا يظلم الرجل كذلك. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">خامسا: نأمل أن يتمتع بالإنسانية والرحمة فلا يسمح بالتعذيب في السجون – مهما كانت المبررات – و أن يدرك أن القوة الحقيقية ليست القوة الأمنية، ولكنها محبة الشعب عندما يدرك أن العلاقة بينه وبين من يحكم البلاد علاقة إنسانية، وليست علاقة أستعلائية. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">سادسا: ألا تسود النغمة العنترية طريقة في العلاقات الخارجية، بل يكون قادرا على حفظ التوازنات الإقليمية والعالمية، وفي نفس الوقت حافظا لمصر كرامتها ومكانتها. إذ تقلقني تلك النغمة التي تتردد من حيث لآخر أن السلام مع إسرائيل سيكون محل تفكير، أو أن أمريكا عدو يجب أن نحذره. لقد عفا الزمن على هذه الطريقة في جذب شعبية داخلية على حساب أمن وأمان مصر. وهناك فرق بين أن نكون قادرين على الدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني، وبين أن يكون طريقنا إلى هذا إعلان حرب مع إسرائيل. كذلك هناك فرق بين الوعي أن أي معونة من الخارج من الولايات المتحدة أو غيرها تستهدف مصلحة البلد الذي يمول، وبين أن نتخذ من هذا البلد عدوا نتجنبه. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذه بعض المتطلبات التي كنت أتمنى أن أجد واحدا من المرشحين للرئاسة يتمتع بها، ولكنه لم يظهر بعد. وهل يمكن أن يظهر في هذه المرحلة؟ الله أعلم. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-770427704282269162012-03-13T00:38:00.001-07:002012-03-24T00:43:17.819-07:00وصال مع الإنسان في كل مكان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-hansi-font-family: Cambria;"><span><span style="color: #17365d;">د. علياء رافع <o:p></o:p></span></span></span> </div><div align="right"> </div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">بدت لي السبع أيام التي قضيتها في كينيا وكأنها دهر كامل، لم يكن الأمر انتقال من بلد إلى بلد، ولكن شعرت أنني انتقل من عالم إلى عالم آخر تماما. وعندما ركبت الطيارة في طريق العودة، بدا لي أنني إنسان قد أضيف إليه الكثير. كان حديثي <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في مركز الأمم المتحدة بنيروبي عن التحول النوعي في الوعي، وانتقل هذا الحديث من كلمات إلى تغيير حقيقي في وعيي الذاتي والشخصي.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تحولت كل موضوعات البيئة والمحافظة عليها من رؤية تعتمد على العلم والفكر، إلى وجدان يتألم لتآكل طبقة الأوزون ونفاذ الموارد الطبيعية ووجدتني أسمع صراخ الأرض وهي تولول على أبنائها الذي يقتلونها ويقتلون أنفسهم، وصراخ الأطفال وهم لا يستطيعون التنفس، ولا يجدون نقطة المياه، وصراخ البشر في كل مكان وقد انهمر الجليد ليبتلع اليابس من الأرض ويغرق أهلها. إذا لم نستيقظ اليوم، فإننا هالكون غدا لامحالة، قد لايرى جيلنا، أو جيل أبنائنا هذه الأهوال، ولكن ألسنا مسئولين عن الأجيال القادمة؟ <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعندما تواصلت مع أحفادي وأحفاد البشرية، تفتح قلبي ليتواصل مع أرض كينيا وأهلها أرى المعاناة والفقر والإهمال في البنية التحتية في بلد إفريقي ثري بمناخه المعتدل، وتنوعه البيئي، واخضرار غاباته، وخير المطر الذي ينهمرعليه فيروي أرضه السمراء ويطرح فيها الزرع والنماء. وعلى الرغم من كل ذلك تنتشر البيوت الصفيح والأكواخ البالية التي لا مثيل لها في بلادنا بهذه الكثافة وبهذا الوضوح. لماذا يختلط التقدم الرائع في التكنولوجيا بالثبات المخجل في مستوى الحياة والمعيشة. كينيا تلك الأرض التي ظهر فيها الإنسان الأول، وبفضل كفاحه استمرت الحياة، ونشأت الحضارات. <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">الإنسان في كينيا وفي كل مكان يريد أن يعيش حياة طيبة، تحترم فيها آدميته، ويحفظ فيها كرامته، هل هذا أمر مستحيل التحقق؟ على قدر ما يبدو الأمر بسيطا، على قدر ما تقف أطماع البشر حجر عثرة أمامه. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقد أدرك الساسة في كل البلاد أن بقاءهم في مركز السلطة والقوة والنهب يعتمد على خلق واختلاق الفقر، حتى ينشغل الناس بمشاكل البقاء على قيد الحياة عن المطالبة بحقوقهم الإنسانية. ويعتمد هؤلاء على نشر الجهل حتي إذا ما كانت هناك مؤسسات تعليمية تتدعي أن تقوم على التعليم والتربية. يستخدم ذو السلطان هذه المؤسسات كي تمجد أعمالهم، وتلهي شعوبهم عن رؤية الواقع والحقيقة. ليس هذا حكرا على كينيا، ولكن ما رأيناه ونراه في بلادنا، بل وفي كل مكان، لن ننتظر حتي تتغير النظم السياسية، لقد علمتنا الثورة المصرية أن الأمر بيد القاعدة البشرية، ولكننا في حاجة إلى الوصلة والوصال الإنساني. <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">كينيا تتحرق شوقا إلى المصريين، يحبهم أهلها ويحترمونهم، رأيت مصر بلدا عملاقا بما يتواجد فيها من علم ومن خبرات بشرية يمكن بها أن تمتد يدها إلى بلاد أفريقيا السمراء. هكذا قال أحد البسطاء عندما عرف أنني مصرية، تدفق منه الكلام بصدق وحيوية، لماذا لا تتعاونون معنا أيها المصريون، لماذا تنظرون إلينا بتعال، وتبعدون عن أرضنا؟ وبصرف النظر عما إذا كان هذا واقعا أم إسقاطا، فإن هذه الأرض وأهلها الطيبون في حاجة إلينا، ونحن في حاجة إليهم. <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وفي وسط هذا البؤس الإنساني في كينيا، أذهلتني السيدة الإيطالية كوكي جولمان التي توفي زوجها الشاب منذ سنين على هذه الأرض، ومن بعده إبنها الصغير، ولكنها أصرت أن تستمر في الحياة في كينيا من أجل المساهمة في الحفاظ على البيئة، ومساندة أهلها وإنشاء مدارس لتعليمهم. واشترت محمية طبيعية تبلغ آلآفا من الفدادين، وأنشأت عليها منتجعا يعتمد على الطاقة الشمسية، ويتناغم مع الطبيعة في كل شيء، بدءا من الإعداد البسيط، من خيم قماشية متناثرة، إلى ما بداخل هذه الخيم من أثاث يعتمد كله على ما يوجد في البيئة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعشت في هذا المنتجع أربع ليالي في ضيافة السيدة كوكي التي تعاونت مع المبادرة النسائية العالمية للسلام، والأمم المتحدة كي تتم وقائع هذا اللقاء وجلساته في هذه الأجواء الطبيعية، خاصة ونحن نتحدث عن صرخة الأرض التي لا نبالي بها، والتي ننتهك خيارتها، غير مبالين بالأجيال القادمة. <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">كان لهذاالاقتراب الحميم مع الطبيعة، وتلك الحياة البسيطة أثره في أيقاط وعيي بهذه الأرض الحنون التي نعيش عليها، ولا نكاد نحمد لها فضلها على ما توفره لنا من خيرات كي نعيش بها، توجه الحضور في جلساتهم وكلماتهم إلى تفعيل العلاقة بين البشر وبين الطبيعة، خاصة الأرض.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هذا الجمع الذي بلغ ثمانين شخصا قادمين من أنحاء العالم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قدموا رؤاهم في كيفية أيقاظ الوعي بأننا مرتبطون بالطبيعة حولنا بشكل عام وبالأرض بشكل خاص، وأن هذا التواصل ينبغي أن يقوم على الاحترام، وليس الانتهاك. وفي أحد الجلسات قدمت شابتان من الصين فيديو عن كيف تستهتر الدول المتقدمة بالموارد الطبيعية وكيف تستنزفها استنزافا، وهو ما سيشكل على أحفادنا خطرا حقيقيا، وسيتسبب عنه انقراض الجنس البشري تدريجيا، لنضوب موارد المياه التي هي أساس كل شيء حي، وللتغيرات المناخية الناتجة من التلوث المناخي، وارتفاع درجات الحرارة على سطح الأرض بعد أن خلقنا جدارا خانقا حولها من ثاني أكسيد الكربون. <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">في هذا الزخم من الأحاديث والصلوات والاحتفالات برزت التجارب الإنسانية الرائعة التي تعتمد على جهود ذاتية، تعبر عن حركة شعبية في مختلف أنحاء العالم تقف أمام توحش الحكومات والنظم السياسية، فها هي د. سكينة يعقوبي من أفغانستان تحدت طالبان، وكانت من ضمن هؤلاء السيدات اللائي أصررن أن يعلمن الفتيات رغم كل شيء، حتي أن حياتها كانت في خطر، فكانت تنتقل من مكان إلى مكان هربا من تعقب طالبان لها، وكانت جريمتها أنها تعلم الفتيات. والآن أنشأت مدارس تبدأ من التعليم الابتدائي إلى الثانوي، وفي سبيل إنشاء جامعة. ألتقيت أيضا بهذه السيدة التيلاندية الرقيقة الراهبة التي تركت وراءها زوجا غنيا، وعملا يدر عليها ربحا وفيرا لتهب نفسها لخدمة المرأة والأطفال. وأما هذا الشاب الأمريكي فإن تعاطف مع كمبوديا ومأساة شعبها، وعاش ليخفف من آلام الفقراء والبائسين وضحايا الحرب، ويبذل حياته من أجلهم، ويقول في بساطة شديدة ما معنى الحياة إذا لم نكن قادرين أن نرى ما وراء طموحاتنا الذاتية. وأما ليلي الحسيني فإن شجاعتها أبهرتني كما أبهرت الجميع. فهي فتاة فلسطينية نابهة، تقوم بدراستها في جامعة هارفارد، ولكن شجاعة ليلي أنها فتاة فاقدة للبصر، وجاءت إلى هذا اللقاء دون مساعدة خاصة، فهي تسير وحدها بدون حتى عصاة، معتمدة على الله، وعلى كرم البشر. تتحدث عن التحديات التي تقابل الشعب الفلسطيني بشجاعة ولكن بدون أن تختلط كلماتها بالكراهية والتعصب، تلقي نكاتها الساخنة فاضحة بذلك الفكر العنصري للصهيونية الإسرائيلية، وتثير حولها ودا ومحبة وتعاطفا. <o:p></o:p></span></div><div align="right"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">هذا قليل من كثير من النماذج الإنسانية التي جاءت لتصلي من أجل أن يلهم الله البشر سواء السبيل، وأن يعملوا من أجل الحياة، وألا يقتلوا الأرض، فيقتلون أنفسهم. ركبت الطائرة لأعود بروح جديدة، أصلي أن يحفظ الله الحياة على هذه الآرض وأن يهدي أبناءها ليعرفوا ويقدروا نعمة الحياة، وينعكس هذا في وعيي أن أحافظ على نقطة الماء، والكهرباء، وكسرة الخبز، و... كل ما تجود علينا به الطبيعة، في حمد دائما وشكر مستديم. الحياة نعمة تستحق أن ندافع عنها في كل صورها، بدءا من أنفسنا والحفاظ عليها، إلى نهرنا العظيم، وشمسنا المشرقة. والحياة قيمة تتأكد بالحرية والكرامة الإنسانية شعارات ثورتنا العظيمة التي ستظل تضيء للعالم طريقه، فمهما واجهنا من صعاب، فإننا قادرون بإذن الله على اجتيازها.. الدنيا بخير، والله أكبر. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div align="right"> </div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-2349878574112612992012-03-06T16:52:00.001-08:002012-03-11T16:58:06.910-07:00صرخة الأرض والنقلة النوعية في الوعي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div style="border-color: currentColor currentColor rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4pt;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">صرخة الأرض والحاجة إلى نقلة نوعية في الوعي موضوع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثار في الاجتماع الذي دعيت إليه في نيروبي لألقي كلمة في مقر الأمم المتحدة المخصص للمشروعات البيئية.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>حقا إن الأرض تصرخ ولكن لا يوجد من مجيب، وتئن مما فعله أبناؤها به، ولا قلب يعطف عليها، لأن العالم أصبح عالما أنانيا، يلتهم فيه الكبار الصغار. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعند تحضيري للكلمة التي سألقيها هناك، راجعت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>التدهور البيئي الذي حدث على مدى قرنين بسرعة متزايدة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في أواخر القرن الماضي، وبصورة أسرع في مستهل هذا القرن.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فوجئت أنه منذ القرن التاسع عشر، كان هناك إدراك<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لتآكل طبقة الأوزون نتيجة لزيادة ثاني أكسيد الكربون، ولكن لم يتنبه أهل الأرض إلى الخطورة المتزايدة، وانغمسوا في مزيد من التدمير، في وهم أنهم قادرون على السيطرة على البيئة واستخدامها من أجل الإنسان. ولا بد أن ندرك اليوم أن الخطر البيئي قد أصبح يهدد الحياة على هذه الأرض فعلا، وليس قولا. فهل سيأخذ أهل الأرض الأمر بجدية ويحاولوا أن ينقدذوا<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أجيالنا القادمة، أم سيزداد التدمير، فيحد أحفادنا أنفسهم أمام مصير محتوم لا مناص منه. إن مسئولية استمرارية الحياة تقع علي عاتقنا جميعا اليوم، وسننتحمل مسئولية الأجيال القادمة أمام الخالق الأعظم إذا لم ننتبه إلى إنقاذ هذه احياة. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وعلى الرغم الجهود الرائعة للعلماء، في محاولة للحفاظ على البيئة، إلا أننا في هذا اللقاء نناقش أمرا أكثر خطورة ألا وهو كيف يمكن أن تحدث نقلة نوعية في وعي أهل الأرض، تخرجهم من الأنانية والنظرة القصيرة إلى الترابط الإنساني، والتعاون من أجل مستقبل الجميع، لأن الدمار لن يميز بين بلد غني متقدم، وبلد في سبيله إلى التقدم.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن المدهش حقا أن نعلم أن الدول الكبرى هي المسئول الأول عن الدمار البييئي الذي يحدث على مستوى العالي، وأنها هي ايضا التي تملك القدرات المعرفية على حماية البيئة، ولكن تقاعست دولة مثل الولايات المتحدة عن تنفيذ الكثير مما اتفق عليه الكبار في مؤتمرات عدة بدءا من مؤتمر ريو جانيرو 1992، ووصولا إلى مؤتمر طوكيو، مرورا بمعاهدات كثبرة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا يكفي اللوم ولكن الرجاء هو في إيحاد يقافة عالمية قادرة على تبني منظورا آخر. هذا هو الإسهام الذي تقدمه المبادرة العالمية النسائية للسلام،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والتي شرفت بدعوتها لحضور هذا اللقاء.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وقد نشأت هذه الحركة منذ عشرة أعوام تماما، على الرغم من أنها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بدأت بمجموعة من النساء، ولكنها تضم رجالا أيضا، <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وقناعتي تتفق مع الاتجاه العام لهذه الحركة، حيث أصبحت النساء رمزا للرحمة وروح الأمومة التي يفتقدها العالم اليوم. وهذا التجمع النسائي من مختلف أنحاء العالم من أجل السلام سينتج عنه بالضرورة تشجيعا لنفس الروح أن تنتشر.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ومن أجمل ما يمكن أن نكتشفه في ثقافتنا وديننا أن النظرة إلى الطبيعة في الإسلام تتميز بالاحترام، بل إن القرآن قد جعل أعطي لكل الكائنات قدسية، حيث تحدث عن تسبيحهم لله سبحانه وتعالى، وشكرهم له، وتحدث عن الطيور وكل الكائنات الأخرى أنها "أمم" أمثالنا. سنشعر بالخجل من أنفسنا وقسوة قلوبنا عندما نقرأ عن كيف بشر الرسول إمرأة بالجنة لأنها قد أشفقت على قطة، وأعطتها لبنا تشربه.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سنقف في إجلال واحترام لتلك التعليمات الصارمة أنه لا يجوز لأي جيش يحارب أن يقطع شجرة أو يدمر الطبيعة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>للبلاد التي يحاربها. يدهشنا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قال بكل قوة إذا قامت القيامة وكان بيد أحدكم فسيلة فليزرعها.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>هكذا نرى أن ديننا العظيم – وكل الأديان -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قد احترمت الحياة في كل صورها. ولا شك أن هذا نتيجة طبيعية لأي قلب مؤمن. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">إذن ما نحتاجه اليوم بالإضافة إلى العلم واسهاماته الرائعة، فإننا نحتاج إلى قلوب آمنة مطمئنة مؤمنة متواصلة بالمحبة مع كل البشر، ومع كل الوجود. ولكن كيف يحدث هذا ونحن على كل المستويات نتنتافس من أجل السلطة والحكم، سواء كان الحديث موجه على مستوى سياسات الدول الداخلية، كما يحدث الآن من قتل بشع للإنسان في سوريا، أو على مستوى سياسات الدول بعضها مع بعض، كما حدث عند غزو الولايات المتحدة وحلفائها للعراق، فقتلوا ودمروا الإنسان، كما لوثوا البيئة بدم بارد لا يعرف الرحمة. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ما يعطينا الأمل – ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الكافرون<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- أن تلك التجمعات التي تنشأ تلقائيا على مستوى العالم وتدعو إلى المحبة والرحمة تتزايد، وعلى الرغم أننا قد لانكون شاعرين بوجودها الآن إلا أنه سيكون له أثر مفاجيء. ويحضرني هنا ماحدث في الربيع العربي، وخاصة في الثورة المصرية التي انفجرت بركانا ثائرا رائعا في اللحظة التي ظن جيلنا وكثير من الناس أن الشعب المصري قد تملكه اليأس، ونخر الفساد في عظامه. هناك وعي تحتي ينتشر في العالم يدعو إلى المحبة بين البشر، ويتخطي التعصبات الدينية، ويحاول أن ينبي أرضا مشتركة تجمعها<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>المباديء الإنسانية القائمة على التلاحم البشري، وإدراك أننا بعضنا من بعض، وأنه لا فرق بين إنسان وإنسان إلا بالعمل الصالح النافع الذي يشع خيرا للعالم أجمع.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أتمنى أن أعود بمزيد من الأمل من أجل العالم ومن أجل مصر. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-27147567264482010282012-02-28T16:48:00.000-08:002012-03-11T16:52:07.130-07:00لن يتوقف قطار الثورة عن بلوغ غايته<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div style="border-color: currentColor currentColor rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4pt;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أعتقد أنه هناك إجماع على أن الثورة قد أسقطت رأس النظام ولم تسقط النظام الفاسد، والأدلة لا تعد ولاتحصي. ولكنني أضيف أن ما يحدث الآن يفوق في القبح ما كان يحدث في عهد مبارك. أعداد المعتقلين في السجون العسكرية يتزايد، الانفلات الأمني لا يزال يتفاقم، وما أبشع ما حدث من اعتداء على المرشح المحتمل للرئاسة د. عبد المنعم أبو الفتوح من ملثمين – هذا إ<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ذا اعتبرنا أن الحادث جنائيا وليس سياسيا – بالإضافة إلى <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تزامن هذا الإعتداء مع حادث لعضو مجلس الشعب حسن البرنس الذي طالب بإيداع الرئيس المخلوع مستشفى سجن طرة. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأما إفراغ قناة مثل قناة التحرير من أصحاب الرأي الحر الذين كانوا يحققون نسبة مشاهدة عالية جدا فهذا أمر يضيف إلى هاجس تصاعد كتم الحرية والرأي. أين ذهبت دينا عبد الرحمن بأدائها الرفيع وشجاعتها المشهودة؟ أين حمدي قنديل بأسلوبه المتميز واختياره للموضوعات التي تهم الرأي العام؟ أين إبراهيم عيسى بقدراته الإعلامية الجذابة والثاقبة؟ اختفي هؤلاء في غمضة عين من قناة أقبل عليها الجماهير لأنها عبرت عن "الميدان" اسما ومعنى "التحرير".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وفقدت <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>قناة التحرير الحرية. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبدأ الهجوم على قناة الأون تي في، وتم قطع بث برنامج معتز مطر. وهي إشارات لسياسات قمعية تتزايد في القوة، مثلما حدث على صعيد الشارع، حيث بدأت الاعتقالات بسيطة وغير مرئية يوم 25 فبراير، و9 مارس، وتصاعد القمع العلني يوم 28 يونيو (مسرح البالون)، و9 أكتوبر(ماسبيرو)،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>و19 نوفمبر (أحداث شارع محمد محمود) ثم 16 ديسمبر (أحداث مجلس الوزراء). ومع كل حدث يزداد الاستفزاز والإثارة. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد قلت وأقول مرارا وتكرارا أن الزمن لا يعود إلى الوراء، وأن القطار سيسير إلى المحطة التي حددها القدر، ولن يعوقه عائق عن المضي في الطريق، ولكن عرقلة القطار ليهديء من خطوه خطر علينا جميعا، لأن الزمن لا ينتظرنا، ولأن العالم يسير بسرعة أكثر كثيرا مما نتصور. وسيحاكم التاريخ من يقومون بتعطيل السير بجرائم متعددة، فهؤلاء يدافعون عن أنفسهم ومصالحهم ولا يهمهم في هذا السبيل ما يمكن أن يحدث للبلد، بل أزعم أنهم يريدون أن يذيعوا الفوضى والفساد، ويقوضوا أركان الدولة. لا تسألني من هم الذين أشير إليهم.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أستطيع أن أقول لك بكل قوة وثقة، ليسوا الثوار- حتي ولو أخطأ بعضهم التعبير أو لم يكن صائبا في اختيار القرار -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولا أومن بنظرية اللهو الخفي. إذا درسنا الماضي البعيد والماضي القريب لأدركنا أن من يريد أن يوقف حركة الشعوب يذهب دائما إلى الجحيم الدنيوى والأخروي، بالتأكيد لن يفلت مستبد من العدل الإلهي، وتستمر حركة التاريخ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في السير لا توقفها أي قوة.<o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وفي هذه اللحظات الحاسمة في تاريخنا لا أستطيع إلا أن أقارن بين ما كنا عليه من أوضاع متردية، وما نحن عليه الآن من وضع أكثر ترديا. ويبدو لي للوهلة الأولى أن ما كنا عليه من سوء أفضل مما نحن عليه الآن. ولكن ما أخشاه فعلا أن يستمر الحال في التردي أكثر مما نحن عليه. لا يهديء من روعي أن العسكر سيعودون إلى سكناتهم قريبا، وأن رئيسا منتخبا سيتولى أمور البلاد، وأن دستورا على وشك الظهور لينظم حياتنا السياسية والاقتصادية والتشريعية.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعدم الإطمنان الكامل ليس حالة نفسية غير مبررة، بل إنها وليدة قراءة لما حدث في السنة الماضية من قوة مضادة للثورة تحارب روحها الوليدة بكل قوة. وأحسب أنني بحاسة الأمومة أدرك الأخطار المتربصة بهذه الروح الوليدة.<o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شاهدنا كما شاهد العالم ميلاد لروح مصر، قال البعض "هذا شعب يتعرف على ذاته وشخصيته"، وتحقق في 18 يوما الحلم الطوباوي التي حلمت به البشرية، ولم يصدق العالم أن الحلم الإنساني بعالم يملأه السلام والوئام، والتعاون والنظام والانتظام يمكن أن يتحقق. كانت هذه مصر بشخصيتها وأصالتها. نزل الناس بعد رحيل المخلوع إلى الشوارع ينظفوها ويزينونها، وتكونت مبادرات شعبية للبناء والتنمية. انتظم المرور في الأيام الأولى لرحيل المخلوع، وتغيرت أخلاقيات القيادة، فأصبح كل يسير في طريقه دون محاولة "للكسر" والسباق المجنون. ولكن ما حدث بعدذلك كما نعرف جمعيا كان مؤسفا للغاية، وسأشير إليه سريعا لأن مقالاتي منذ تلك اللحظات كانت تتابع الأحداث وتتفاعل معها. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كان من الغريب أن تندلع أحداث فتن طائفية في أطفيح وامبابة وأسوان وقنا. بدا كأن الشعب الذي كان في ميادين التحرير والذين يعدون بالملايين وكأنهم قد هبطوا من السماء فجأة، ولأن هذا التصور لا يتناسب مع التفكير القويم والمنهج العلمي السليم، الذي لا بد أن يصل إلى أن ميادين التحرير – وإن لم تكن كل مصر كما يحلو للكثيرين أن يقولوا – إلا أنها تعبر عن الأغلبية العظمي من هذا الشعب، فهي عينة عشوائية (بالمعنى العلمي للكلمة) موزعة على أنحاء الجمهورية. بالتأكيد اختفت روح الطائفية تماما أثناء الثورة. كان هذا مذهلا بالنسبة للكثيرين وبالنسبة لي، ولكن انكشف جانب لم نكن على وعي به، وهي أن ما يبدو أنه احتقان طائفي ليس إلا صناعة مدبرة تستثير وتثير روح الفرقة، لينشغل الناس عن مراقبة الحاكم والمطالبة بحقوقهم ويغوصوا في الشقاق. واستمرت بعد ذلك سياسة التفرقة، وهي سياسات تذكرنا بما كنا ندرسه صغارا عن الاستعمار "فرق تسد".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولعبت سياسة التفرقة على أوتار الرغبة في السلطة والتطلع إليها، وهي رغبة وأهواء لقيادات تعبر عن قوى سياسية. لهذا وقعنا في الخطأ العظيم، ألا وهو قبول استفتاء على ما سمي "بتعديلات دستورية".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما زلنا ندفع ثمن هذه الخطأ الفادح إلى اليوم. وهذا هو مبعث القلق لأن كتابة دستور في هذا الوقت سيثير من اللغط أكثر مما يمكن أن يثير من التوافق، ويسخر الفرقة أكثر مما يجمع الأمة. لن تترك التيارات السياسية التي يقال أنها ذات مرجعية دينية (التعبير الغامض الذي لا أفهمه) الفرصة، ستحاول أن يكون الدستور متوائما مع طموحاتها السياسية ومع طبيعة تفكيرها في إدارة البلاد، والتي قد تذهب في تشددها وغلوائها إلى ما يتعارض مع الحقوق الإنسانية ولايتناسب مع الشخصية المصرية. من ناحية أخرى فإن العقلية العسكرية التي سيطرت على الحكم لمدة ستين عاما، لن تقبل أن تتنازل عن السلطة المتاحة لها الآن، ولذا سيكون الدستور القاعدة التي تبني عليها شرعية تسلطها وتحكمها في البلاد. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأما عن انتخاب رئيس للجمهورية، فإن بدء الحديث عن "رئيس توافقي" لا يبشر بخير، لأنها عبارة تتناقض بشكل صارخ مع مبدأ احترام إرادة الجماهير. يشير <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مثل هذا الأسلوب من التفكير إلى أن هناك عزما على "ايجاد" أو "اختيار" وتدعيم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>شخصية يسهل اخضاعها للعسكر، ولا تعارض طموحات جماعة الإخوان المستقبلية. ولا أستبعد في هذه الحالة محاولات لتزوير الانتخابات بطرق مبتكرة. والجميع يشهد أن انتخابات مجلس الشعب لم يتم تزويرها في صناديق الاقتراع، ولكن لم تكن هناك معايير موضوعية لضمان نزاهة الفرز. إضافة إلى التجاوزات الأخرى التي كانت تجرى في جذب المواطنين البسطاء إلى انتخاب ممثلي الأحزاب ذا المرجعية الدينية في الدوائر الانتخابية. ولذا فإن مجلس الشعب الحالي الذي يستمد شرعيته من انتخاب الجماهير، لا يعبر فعلا عنها. وأخشى أن يتم نفس الشيء في انتخابات رئيس الجمهورية. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أتوقف عند هذه الحد من الشكوك والظنون المبررة، وأعود إلى تلك اللحظات الرائعة بعد الثورة، كان في إمكان القيادات العسكرية أن تكتسب تأييدا وطنيا كاسحا ، ولكن الأهم هو أننا كنا أمام فرصة رائعة لبداية نهضة وأقامة نظام جديد بمعنى الكلمة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كان يجب أن تكون الخطوة الأولى أقالة وزارة شفيق لعدم شرعيتها، والشروع في تكوين لجنة تأسيسية لكتابة الدستور. والبدء فورا في إعادة هيكلة أو إعادة تنظيم وزارة الدخلية لعودة الأمن في أسرع وقت ممكن، وبالتوازي مع<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>محاكمة سياسية للمتورطين في قتل المتظاهرين، وأولئك الذي أمروا بإنسحاب القوات الأمنية يوم 28 يناير 2011،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وأيضا التحقيق مع من أمر بفتح السجون لخلق حالة من الرعب بين المواطنين. لم يحدث شيء من هذا، بل واستمر التباطؤ الرهيب في الاستجابة لمتطلبات بديهية. لماذا لم يحدث ما كان متوقعا؟<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>سيتكشف الأيام القادمة عن إجابة هذا السؤال. ولكن الإجابة العفوية والسريعة والتي تحضر أي متأمل للأحداث هو أن هناك مصالح مشتركة بين النظام القديم والنظام الحالي، وأن القضاء على أحدهما يتضمن إدانة للآخر. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تم إهدار فرصة عظيمة بإقتدار، ولكن الأمل في تخطي الحدود والقفز على العوائق موجود. حقا هناك تكتيتكات واستراتيجيات تعمل على استبقاء النظام القديم، ولكن مهما حاول من يحاول أن يستمر في إحكام قبضته على مقادير البلاد، فإن الله أكبر، ولن يذهب دم الشهداء هباءا. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-19304144724155792552012-02-21T16:49:00.001-08:002012-03-11T16:51:34.321-07:00امتهان "الوطنية"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div style="border-color: currentColor currentColor rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4pt;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">يتمنى كل مصري وطني أن تعيش مصر حرة ثقافيا واقتصاديا وسياسيا، ولا يختلف على هذا إثنان، ولقد كان جزءا من امتهان كرامتنا بدءا من سياسات الانفتاح غير المدروسة أن الغرب أصبح معبودنا ثقافيا، وانهارت اللغة العربية إلى الحضيض في مدارسنا، وأصبحنا نقابل طلبة في الجامعات يصعب عليهم الكتابة بلغتهم الأم. والسعداء هم ذلك النفر الذي استطاع أن يدخل مدارس أجنبيه مرموقة وقد تكون دولية من أجل الحصول على تعليم مقبول.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ونتجت لغة حديثة – لا أنقص من قدرها – وهي ما نسميه لغة الشباب، وهي لغة تعتمد على الكلمات المتقطعة والتي تحمل دلالاتها الخاصة عند المتحدثين بها.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعلى أي الأحوال ليس الشباب من ألومه، ولكن انهيار التعليم هو الذي تسبب في هذا الانحدار الثقافي. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وأما من الناحية الاقتصادية فإنني لا أستطيع أن أجزم أنه كان بمقدورنا أن نوقف المساعدات الأجنبية، ولكن من الممكن أن يكون واضحا لدي كما هو واضح للكثيرين، أن المساعدات الأمريكية على وجه خاص قد جاءت إلى مصر في أعقاب معاهدة السلام، وكثمن مباشر لتحييد الموقف المصري تجاه القضية الفلسطينية, ولذا فإن من يتحدث عن المساعدات الاقتصادية لا يبنبغي أن يغفل الجانب السياسي المصاحب لها. لم تفرض الولايات المتحدة مبادرة السلام على السادات، ولكنها شجعتها عن طريق الدعم الاقتصادي. ويمكن لمصر أن تكون لها إرادة حرة في توجيه اقتصادها كما تشاء، ويجيء الدعم الخارجي في حالة ما إذا كانت هناك مصالح مشتركة للجانبين، ولذا فإن تصوير الأمر على أن الدعم الخارجي يعني بالضرورة غياب الإرادة الوطنية يعبر عن رؤية اختزالية بسيطة وغير واقعية في عالم اليوم. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">على مدى الخمس والثلاثين سنة الماضية، وبدءا من معاهدة السلام، لعبت المعونة الأمريكية دورا لا ينكر في تنمية كثير من القطاعات الحيوية،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومنها الزراعة على سبيل المثال. ولكن كانت هناك دول أخرى تقوم بمعاهدات مشتركة وتدعم مصر في كثير من القطاعات الاقتصادية الأخرى. وقد جاء هذا الدعم مساندا للإقتصاد المصري بشكل واضح. وإذا كان هناك سوء إدراة في وضع الأولويات، فإن هذا لا يرجع في حد ذاته للدعم الأجنبي، ولكن يرجع إلى اهتمامات القيادات السياسية السابقة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويمكن القول أنه من أحد ما يمكن أن يقال عنه تميز في الحكم السابق، هو قدرة مصر على حذب معونات واستثمارات أجنبية، ساعدتها على عدم الانهيار عندما حلت الأزمة الاقتصادية الكبري بالولايات المتحدة عام 2008 ، وتسببت في انهيار اقتصاد كثير من الدول المرتبطة بها، حتي أن دولة مثل نيوزيلندا أعلنت إفلاسها.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا يعني هذا بالطبع الإشادة المطلقة بإدارة السياسية الاقتصادية لمصر في تلك الحقبة السوداء،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فنحن نعلم اليوم أن هناك مليارات قد تم سرقها من أموال هذا الشعب، وندرك جيدا أن السياسة الاقتصادية لم تكن تعني بالشرائح الدنيا من المجتمع، على الرغم من رفع الشعارات لذلك.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولكن ليس هناك ربط بين قبول معونات أجنبية وبين ضعف الأداء الاقتصادي، ولكن الأكثر منطقية هو مراجعة كيفية صرف أموال المعونات الأجنبية، وهل تم توجيهها في الأهداف التي تساند البلد ومن أجل مصلحة شعبها، أم كانت تستخدم لتخدم مصالح الحكام. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">والآن أتعجب من تلك النغمة التي تذكرنا بعصر الخمسينيات والستينيات،<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وهي نغمة لا تصلح في عصر التشابكات الاقتصادية المعقدة، وتعاظم الاعتماد المتبادل بين الدول.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويتم هذا تحت شعارات الكرامة الوطنية. وتختزل قضية الكرامة الوطنية في "قبول" أو رفض المعونات. وفي نفس الوقت نجد رئيس الوزراء يصرح في حزن ويأس بالغ عدم وقوف الدول العربية مع مصر في محنتها الاقتصادية. وتتم هذه التصريحات في الوقت الذي نعلم فيه جميعا أن الجيش المصري يعتمد اعتمادا كليا ومنذ معاهدة السلام على الدعم الأمريكي. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وتحتل أخبار المؤسسات الأجنبية التي كانت موجودة تحت سمع وبصر الأجهزة الحكومية الصفحات الأولى من حيث اتهامها بأنها تتدخل في شئون البلاد السياسية. ولا يخفي على أي متتبع لما يحدث على أرض مصر أن هذه الحملات تهدف إلى جذب الأنظار بعيدا عن تلك الجرائم المتوالية والتي راح ضجيتها شهداء وآخرها مذبحة بورسعيد التي لم تهز فقط الضمير المصري، بل وسمع صداها في العالم أجمع. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">من ناحية أخري فإنني أسأل بعض الأسئلة البريئة التي قد يشاركني فيها الكثيرون أيضا، هل حقا يمكن للمصريين في الخارج أن يثقوا في هذا النظام الآن الذي يعيد نفس أسلوب النظام السابق، وهل يمكن أن يمولوا الصندوق الوطني المزمع إنشائه؟ ولماذا لا تكون الأولوية تشجيع المجتمع المدني على القيام بدوره في التنمية، فالمؤسسات المدنية قادرة على جذب الأموال لأن صرفها لتلك الأموال مرتبط بأهداف ومشروعات محددة يمكن تتبعها. أما أن نضع أموالنا في صندوق لا نعرف كيف سيتم استخدامه، فلا أعتقد أن المصريين يقبلون مثل هذه المغامرة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومن ناحية أخرى هل يمكن أن ننعزل عن العالم اقتصاديا ونعتمد على أنفسنا.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن الوطنية كلمة كبيرة لا يصح أن تمتهن بهذه الطريقة الساذجة، لأن الوطني هو من يحترم هذا الشعب ويحافظ على كرامة كل فرد فيه. ليس وطنيا من لا يحاكم من أهدر دم هذا الشعب طوال هذه السنوات الطوال، وليس وطنيا من يقتل أبناء هذا البلد بقلب خالي من المشاعر.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لقد فات أوان اللعب على عقول المصريين، لأن هذا الشعب قد استيقظ ولن ينام مرة أخرى.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-25017654191630062942012-02-07T16:46:00.001-08:002012-03-11T16:48:32.600-07:00العنقاء لا تموت إلا في خيال الجاهلين<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div style="border-color: currentColor currentColor rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4pt;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br />
</div></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">كيف يكون الإنسان إنسانا إذا لم يعتصر الألم قلبه وهو يرى مذبحة استاد بورسعيد، وهي أشبه بالأهوال والكوابيس منها إلى الحقيقة، وأقرب إلى الخيال من الواقع. ولكنها أحد مشاهد المسلسل الرهيب وغير المعقول أو المقبول الذي تعيشه مصر منذ أن بدأت الثورة وإلى اليوم. متى تجيء النهاية، هل من سبيل أن نرى نورا في نهاية هذا النفق المظلم الذي دفعنا إليه دفعا. كيف ولماذا تقتل أرواح بريئة، ذنبها الوحيد أنها دافعت عن الحرية في ثورة مجيدة بيضاء . ظهر الألتراس وفرض نفسه بقوة على المشهد الوطني في ثورتنا الطيبة السلمية المباركة. وشباب الألتراس من أطهر وأجمل شباب مصر، يملك من النبل ما لايقل عما يملكه من قوة الشباب وجرأته وشجاعته. أحلامه خضراء وتطلعاته بريئة، وبحثه عن الحلم والأمل بدأ بتشجيع الكرة، ولكنه لم يتوقف عندها، وتجاوزها إلى بذل النفس في حب الوطن. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ولأن هناك من يريد لهذه الثورة أن تموت ولمصر أن ترجع القهقرى، فوجئنا بهذه المذبحة، بعد أن مر 25 ينايرهذا العام (عام 2012) وما تلاه من أيام بسلام، وبعد أن ظهر الشعب المصري مرة أخرى بقوته وعنفوانه وتطلعه إلى الحق والخير، واستخدم خلاقيته وإبداعه في مسيرات تلف أنحاء الجمهورية من أقصاها إلى أقصاها، لتجمع كل المواطنين. وبين هذه الأعداد الضخمة، يستتب الأمن دون شرطة، وتختفي البلطجة والسرقات بقدرة قادر.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعلى مدار العام الماضي، كان هذا ظاهرة متكررة فعندما تختفي الشرطة من المظاهرات المليونية يترسخ الشعور بالأمن والأمان. وتختقي الجرائم خارج الميدان.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كان خروج الملايين يوم 25 يناير إشارة مطمئنة للإستثمار فإرتفعت البورصة. ولكن كيف لأعداء مصر أن يرضوا بحالة الإطمئنان. أبى هؤلاء إلا أن يستمروا في الحرب الخفية، فإذا بالسطو على البنوك يبدأ كظاهرة لم تشهدها مصر على مدار السنوات التي عشتها، وهي كثيرة. ويخطف أطفال من هنا وهناك في مسلسل بث الفزع والإرهاب، وترسيخ كراهية ما جاءت به الثورة، ثم يجيء ميعاد موقعة الجمل لحدث أبشع منها، ألا وهو هذه المذبحة الشنعاء، ليموت ثلاثة وسبعين شهيدا، ويعاني المئات من الجراح والإصابات. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">وفي خضم الأحداث توجه الاتهامات إلى مجتمع طرة حيث يقيم شلة النظام السابق، ويبدو واضحا للعيان أن هذا المجتمع يحتل الآن الشماعة التي أصبح يعلق عليها كل أسباب الفوضى في البلاد. إنهم الطرف الثالث الذي يظهر ويختفي تبعا لمواقيت محددة وخطط مرسومة. كانت إيران وأمريكا وإسرائيل أياد خفية في المرحلة السابقة، تلك الأيادي التي قتلت المتظاهرين وسحلتهم ودهستهم واقتلعت عيونهم، واليوم توجه أصابع الإتهام إلى المختفين وراء الأسوار. وتأخذ التحليلات مسارا معقدا تختفي فيه الحقيقة، بينما يبدو الأمر أسهال من ذلك كثيرا. أولا لماذا اختفت الشرطة المؤسسية والشرطة العسكرية، ولماذا تقاعس الموجود منها عن القيام بدوره؟ ولماذا أغلقت أبواب الممرات التي تستخدم في أحوال كهذه؟ ولماذا غاب المحافظ عن حضور الماتش؟ ولماذا لا يتم القبض مباشرة على من قاموا بالقتل وقد سجلت الكاميرات صورهم؟ بل أسهل من ذلك كثيرا فإن تحقيقا مع أفراد الشرطة الذين كان منوطا بهم أن يقفوا دون حدوث هذه المجزرة أن يعللوا سبب عدم تدخلهم، وأن الضباط المسئولين أن يحقق معهم فورا.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لا أريد أن اخوض فيما خاض فيه غيري من تأكيد وجود مؤامرة ما، ولكن أريد فقط أن أؤكد أن المسئولين المباشرين عن هذا الحدث هم من يديرون شئون هذا البلد.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ولن تقودهم هذه الفوضى إلى ترسيخ اقدامهم ليسيطروا على هذا البلد، بل إنها تضعف من شوكتهم، وتضعهم في مأزق عسير أمام هذا الشعب. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">لم يعد مقبولا اليوم أن يتشدق البعض بالقانون والتحقيقات العادلة، لأن هذا أمر لم يحقق العدل في خلال العام المنصرم، ونحن نرى أحكاما بالبراءة لكل المتهمين في قتل الثوار أثناء الثورة، بل والعناية الفائقة برفاهة الأسرة الحاكمة السابقة وأعوانهم وما ينفق عليهم من أموالنا نحن الشعب الذي تحول الثوار فيه إلى متهمين بالبلطجة والجريمة. إذن ما هو المخرج؟ قبل أن أتحدث عن المخرج يجب أن أتحدث عن المحاذير التي تبدو واضحة للعيان، ولكن الفتنة تعمي البصر، وتجعلنا نسير على غير هدى. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">أولا: وعلى الرغم من التحفظات الكثيرة من موقف الإخوان المسلمين وحزب الحرية والعدالة، وموقف هذا الحزب من هذه المجزرة في البرلمان، إلا أننا لا يجب أن ننشغل بمعارك جانبية بين بعضنا البعض ونترك القضية الأساسية. وموقف الإخوان من المتظاهرين أمام مجلس الشعب يسجل عليهم الكثير من المآخذ التي تجعل الشك في ترتيب ما مع المجلس العسكري يأخذ منحى التيقن. ومع ذلك فإنني أتمنى أن نتغاضى عن هذه الاختلافات ونركز على المطالبة بالإسراع بإنتخاب رئيس للجمهورية. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثانيا: لا أدري لماذا ينزلق هذا الجمهور من المتظاهرين إلى الشرك المنصوب لهم في التوجه إلى أماكن ترفع من مخاطر المواجة مع الجيش أو مع الشرطة. أتفق تماما انه من حقهم أن يتظاهروا سلميا أمام وزارة الداخلية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>رمزا لاحتجاجهم على السياسات الأمنية. ولكن في هذا الوقت الذي أصبحنا فيه على يقين أن شباب الثورة الناشط لا بد من القضاء عليه، كيف يستعيد النظام الذي لم يرحل قوته، علينا ألا نعطي لهؤلاء فرصة يبررون فيهم عدوانهم.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ومع إدراكي وعلمي أن اندفاع أهل مصر نحو وزارة الداخلية لم يكن عملا منظما من الحركات الثورية، بل هو رد فعل طبيعي نتج عن الغضب من أنهار الدم التي تزهق دون مبرر، إلا أنني أصر أن قيادات الحركات الثورية وإئتلافات شباب الثورة تتحمل مسئولية جزئية في تبصير الجماهير بهذا الشراك المنصوب لهم. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثالثا: أصبح مجلس الشعب سلطة شرعية وحيدة على الساحة اليوم، ولكن لا يعني هذا أن ما يتخذه من قرارات فوق النقد. ولذا أرجو أن<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الأكثرية الممثلة في حزب الحرية والعدالة أن تدرك خطورة هذه اللحظة التاريخية وأن تتعامل معها بقدر المسئولية التي وضعها الشعب على كاهل هذه المؤسسة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>والكثيرون محبطون من القرار الضعيف الذي لم يتعد أن يكون تكوين لجنة تقصى حقائق فيما حدث. كانت المجزرة تتطلب من مجلس الشعب أن يقود الثورة من داخل جدرانه مطالبا بإسقاط حكومة الجنزوري فورا وهو أضعف الإيمان، وطلب رئيس المجلس العسكري ليوضح موقف المجلس أمام البرلمان من خلال طلب إحاطة. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">رابعا: أتمنى ألا يفقد المصريون إيمانهم أن الثورة ستصل إلى بر الأمان، وأنه لن يهزمها جبروت، ليس فقط لأن هناك دماء زكية قد سالت وغذت جذوتها، ولكن لأن الدفاع عن العدالة والحرية أصبح أغلى عند المصريين من الحياة تحت القهر والذل والظلم. ولأن هذه النفوس النبيلة التي تؤكد وجودها تملك من القوة الروحية ما يؤهلها لنصر الله وتأييده، ولأن المحبة التي تنتشر بين المصريين على اختلاف دياناتهم وطباقاتهم ومهنهم وأصولهم الثقافية أقوى من مسلسل التفرقة والدمار الذي بدأ بعد تخلي مبارك عن مسئولياته ولم ينته، ونجح جزئيا، ولكن طبيعة هذه الشعب أقوى من كل عوامل التفرقة التي تهدده. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 10pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;">بإختصار يجب أن نتجنب كل ما يثير التفرقة بيننا نحن المصريين، وألا نقع في فخ المواجهة الجسدية المباشرة مع قوات الأمن أو الجيش لا خوفا، ولكن صيانة للدم. مع الاحتفاظ بالضغط في اتجاهات أخرى، ونحن قادرون على هذا، وألا نفقد الإيمان بنصرة الحق، لأن الإرادة التي ظهرت لن تضعف أبدا، ولأن هذا الشعب النبيل الذي ظهر عنصره الأصيل سيجذب طاقات الخير التي هي اقوى من أعتى الأسلحة. ولنعلم جميعا أن الطغاة ضعفاء، وأنهم يتسلحون بالعنف لأنهم لا يستطيعون أن يواجهوا أنفسهم، وأن شوكتهم سريعة الإنكسار أمام سلمية الثوار وحشودهم. وليستمر الحشد إلى أن نحقق الحرية والكرامة والعيش الكريم لكل فرد على هذه الأرض الطيبة. من مصر ستنطلق رسالة السلام. <o:p></o:p></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"> </div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-29856802338706958832012-01-31T15:43:00.000-08:002012-03-11T16:45:11.627-07:00اشتدي يا أزمة تنفرجي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Times New Roman; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-EG; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> <div style="border-color: currentColor currentColor rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4pt;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0in 0pt; mso-add-space: auto; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">أصبح من الواضح أن شرعية المجلس العسكري تتآكل يوما بعد يوم إذا لم تكن قد تآكلت بالفعل، واندثرت. ومع إن" لو" من عمل الشيطان كما يقول الحديث، إلا أننا نستخدمها هنا لا ندما ولا أسفا، ولا رغبة في أن تعود الأيام إلى ما كانت عليه، ولكن نستعيد الماضي عظة وعبرة وتأملا، لننطلق من الحاضر إلى المستقبل.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>كنت أتمنى أن ينحى المجلس العسكري منحى آخر تماما. أتذكر عندما ظهر لفيف من أعضاء المجلس في برنامج العاشرة مساء. كنت وأسرتي وأعتقد أن جميع المصريين شاركوني الفرحة والفخر، وأنا أنظر إلى الجنرالات العظام وأنا أذكر لهم بالامتنان أنهم الذين وقفوا بجانب الثوار، وضغطوا على الطاغية حتى يرحل. وكان رحيله أشبه بالمعجزة التي حدثت<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>في وقت مثالي (خلال ثماينة عشر يوما بدو كما لوكانوا ثمانية عشر دهرا). ملأنا الأمل أن الغد المشرق قد جاء أخيرا، وأن مصر ستنطلق إلى الأمام في سرعة ستذهل العالم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">عندما أتذكر هذه اللحظات اليوم، أشعر بالألم الشديد، لهذا الكنز من الحب الذي حمله المصريون جميعا لقيادات الجيش العظيم وهؤلاء الجنرالات يصرفون منه يمينا وشمالا، حتي أفرغوا رصيدهم منه، ولم يعد هناك في قلوب الملايين إلا الرغبة في أن يرحلوا في هدوء ويعودوا بالجيش إلى ثكناته، ويتركونا نبني بلدنا كما حلمنا جميعا في صباح الثاني عشر من فبراير الماضي، الذي خرج فيه المصريون جميعا عن بكرة أبيهم ينظفون الشوارع الميادين، ويعبرون عن انتمائهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لمصر الكريمة العظيمة، وبدا الجميع مستعدين أن يبذلوا كل نفيس من أجل مصر، وقد أصبحت البلد بلدهم، وليست عزبة للحكام. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">عندما كنت اسمع عن انتهاكات وتعذيب من ضباط في الجيش كان عندي يقين أنها حالات فردية، وأنه من الطبيعي أن يكون هناك البعض من أفراد الجيش الذين آلمهم أن يخرج عسكري مثلهم من السلطة بهذا الهوان، لقد كان القائد الأعلى للقوات المسلحة من قبل ومن بعد، وقد اعتادوا أن يبنوا علاقتهم معه على الاحترام والطاعة، فهم معذورون على كل حال، ولكن كنت أميل إلى التفكير أن هذه الانتهاكات لا يمكن أن تحدث بعلم من المجلس الأعلى للقوات المسلحة، وأنه لا يد أن هناك حسابا ما مع هؤلاء الذين يحتجزون الثوار ويعذبونهم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">كان من الممكن أن يكون كل فرد من هذا المجلس ملء القلب والسمع "لو" أنهم استجابوا وسمعوا جيدا لمطالب الثورة من أول يوم وساروا في الطريق المنطقي الذي يحقق الأمن والاستقرار في أقصر وقت ممكن، ألا وهو البدء فورا في "كتابة" دستور جديد في زخم ثورة أشعلت في كل المصريين بشرا وحبورا، ورغبة في العمل والبناء، ولو أخذت كتابة الدستور عاما، لكنا قد انتهينا اليوم منه، ولكانت الانتخابات النيابية لها شأن آخر، ولكنا اليوم في فرحة انتخاب رئيس. منذ أول لحظة لجأ المجلس لسياسات غريبة، لم يكن من شأنها إلا أن تفرق بدلا من أن تجمع، ودخلنا في غياهب إعلان دستوري لم يستفت الشعب عليه، وأعطي للمجلس العسكري سلطات ليس بأسوأ مما كان للرئيس السابق. ومن صوت بنعم للتعديلات الدستورية سرعان ماتنبه إلا أننا دخلنا نفقا مظلما من الإجراءات التي أخذت منا الوقت والجهد، وسحبت من تحت أرجلنا الحماسة والبشر. وكانت هذه هي بداية المطاف الذي أخذنا ندخل فيه من دهليز إلى آخر، ومن تصرف محبط إلى تصرفات صادمة، إلى أن وصلنا إلى المحطة التي نتمنى أن تكون الأخيرة، تلك هي محطة شارع مجلس الوزراء، حيث أفزغ قلوب الملايين وآلمهم في نفس الوقت أن يجدوا الجنود يعتلون سطح مجلس الشعب جنبا إلى جنب مع بلاطجية ويقذفون المعتصمين والمارين بكل أنواع الحجارة والأثاث بل وقنابل المولوتوف. وفي نفس الوقت يُجر ويسحل الشباب والشابات ويُعذبون في مبنى مجلس الشعب، تحت سمع وبصر وبأيدي ضباط من الجيش. أعتقد أنني وغيري ما كنا نحب أن نشهد هذا اليوم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن هذه المحطة الأخيرة بعد مشوار ومحطات سابقة جعلت الكثيرين ممن يتابعون ويبصرون يريدون أن يترك المجلس العسكري الحكم في أسر وقت ممكن. ويزيد الأمر استفزازا عندما نرى ونبصر الجرحي مكبلين بالكلبشات في المستشفيات، بل ومتهمين أيضا باستخدام العنف، ونرى القاتلين أحرارا بل ويُبرأ بعضهم من القتل.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لقد فقد المجلس العسكري الثقة التي كان ينعم بها في اللحظات الأولى، وأصبحنا لا نأمن على أن نكون تحت حكم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>من لم يُراع الله فينا ولم يرحمنا، ولم يهب من أجل القصاص لدماء شهداء الوطن، بل ويزداد عدد هؤلاء على يده. لا شك في أن تسليم السلطة حالا وأمس قبل اليوم أصبح مطلبا شعبيا لن يتنازل عنه الشعب. إن الإرادة الشعبية اليوم تريد أن تنهي هذا الحال فورا، ولذا فإن تلبية نداء هذا الشعب يجب<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أن تؤخذ مأخذ الجد، ولا ينبغي التحايل عليها أو الاستهتار بها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وإذا كان لي أن أكون من الناصحين، فإنني لا أتواني في أن أطالب المجلس نفسه أن يجد الصيغة المناسبة للخروج من هذا المأزق الذي وضع نفسه فيه، صياغة تحافظ على كرامته، ولقد سبق وطلبت هذا في مقالات سابقة. واليوم فإنني أتمنى من كل قلبي أن يستجيب المشير والمجلس العسكري لإرادة الشعب. هناك اقتراحات كثيرة كي يترك الجيش السياسة ويعود إلى حماية الوطن، وعليه أن يختار الأفضل لمصر ولشعبها، والأكثر أمنا وسلاما له. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">أعلم جيدا أن هذا الشعب لن يهدأ له بالا قبل أن يصل إلى أهدافه، وأتمنى أن يرى الجيش ما نرى جميعا، فيبدأ بالقصاص لمن قتلوا المواطنين في أحداث ماسبيرو، ومحمد محمود، ومجلس الوزراء، ويعاقب من عذبوا المواطنين في السجون الحربية، ويفرج عن جميع المحتجزين ومن صدر عليهم الحكم في السجون العسكرية فورا. لا أقول جديدا، بل أؤكد نبض الجماهير ونداءها.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وإذا قام المجلس العسكري بهذه الخطوات، قد يجد له عند المواطن المصري رصيدا ولو قليل، ولكنه صالح كي<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>تكون هناك صفحة جديدة بين قيادات الجيش وبين الشعب ليخرجوا من هذا المأزق آمنين. أما إذا صدقوا المنافقين والانتهازيين ممن يطبلون ويكذبون ويدعون أن أعضاء المجلس العسكري لم يذنبوا ولم يقترفوا إثما، فهذه طامة كبرى، لأن أبشع الكذب أن يكذب الإنسان على نفسه. وأيا ما كانت الأهداف والمبررات لاستخدام العنف ضد الشعب، فإن الشعب لن يقبلها. إن التيار آت آت، وسيجرف أمامه كل القوى التي تقف أمامه، وكلما طال الوقت كلما تأزمت الأمور أكثر وأكثر.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0in 0.5in 10pt 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا أود أن أرجح حلا على آخر فيما يخص تسليم السلطة لمدنيين، ولكن أؤكد أن تسليم السلطة اليوم سيكون أفضل لكل الأطراف، وأن تجيء المبادرة من المجلس العسكري نفسه، فهذا أفضل من أن تكون هناك مبادرة من أي مصدر آخر، سواء كان مجلس الشعب، أو قوة الشارع. كان هدير المواطنين واجتماعهم على كلمة واحدة نذيرا بأن الحق لا بد منتصر، وأنه إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دعائي دائما أن يجعل الله هذا البلد آمنا، وأن تحقن الدماء، وأن ننهي حالة الفوضى والصراع وندخل حالة التوافق والبناء. لن يتم هذا قبل رحيل المجلس العسكري عن كرسي الحكم. فهل سيستجيب !!!</span></div></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-61508843755936956182012-01-24T03:59:00.000-08:002012-02-01T04:02:19.181-08:00البرادعي ليس مرشحا محتملا بل قائدا روحيا للثورة د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">عندما علمت بإعلان د. البرادعي عن انسحابه من سباق الرئاسة، انتابني كما انتاب الكثيرون من مؤيديه -على ما أعتقد - غصة وألم أن نفقد أملا في أن يجيء رجل مثل البرادعي ليقود المسيرة في المرحلة المقبلة. ولكن عندما استمعت إلى كلمته التي ألقاها شرحا لهذا الموقف، أدركت أن اختياره يتناسب مع شخصيته الشجاعة المنحازة إلى المباديء قبل الأهداف الشخصية. أدركت أنه مرة أخرى يقف أمام الطغاة ويتحداهم دون خوف ودون مواربة، وأن موقفه سيكون مرة أخرى ملهما للجماهير العريض ألا تتخاذل عن تحقيق الحلم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">وأريد مع قارئي أن أتوقف لأحلل هذا الخطاب بروية، لأن الكثيرين ممن اعتصرهم الألم تقاذفتهم الأفكار السلبية أيضا تجاه رجل أحبوه ووضعوا آمالهم عليه، وظنوا أنه خذلهم. ولكن قبل أن أعيد القراءة في الكلمات التي عبر بها د. البرادعي عن اختياراته، أحب أن أقرأ الموقف نفسه. سنجد أن موقفه يشير إلى أنه قد خرج من موقع الهدنة مع من يحكمون مصر، إلى موقف المقاومة لسياساتهم. لم يكن انسحابه إذن تخاذلا أو هربا، ولكن كان بداية لعمل قادم واضح المعالم، لا بديل عن الحرية والكرامة الإنسانية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">بعد هذه الرؤية المبدئية، نعود إلى الخطاب مرة أخرى لنجد أنه في بلاغة وقوة شبه الثورة بالسفينة والمجلس العسكري بالربان الذي قاد هذه السفينة دون أن يتوجه بها إلى المسار الذي يعبر عن رغبة أصحابها. واتخذ مسارا آخر ليعود بهم إلى نقطة البدء. هل فعل ذلك عن جهالة أو عدم خبرة، كما يقول الكثيرون؟ لو كان ذلك كذلك لسأل أهل الخبرة، ولكنه أبي أن يفعل. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">نفهم إذن أنه كانت هناك محاولات من د. البرادعي للمناقشة والنصح ولكنها باءت جميعها بالفشل. نذكر أنه قد قابل المشير في أعقاب أحداث محمد محمود، والتي أوقعت وزارة عصام شرف، والتي أسفرت أيضا عن وضع تاريخ محدد لانسحاب المجلس العسكري من اختصاصات رئيس الجمهورية بعد انتخاب رئيس، وإنشاء المجلس الاستشاري. اقول أنا ما لم يقله البرادعي من أن ذلك المجلس الاستشاري شكلا خاليا من المضمون، لأنه لا يقوم بأي دور فاعل، بل إنه قد فشل في أول موقف اختبار، إذ أنه بعد أول جلسات انعقاده، تم ضرب المعتصمين في مجلس الوزراء، واستقال القليلون، بينما وقف رئيسه مزهوا بأن المجلس العسكري قد استجاب لطلبات المجلس الاستشاري، مخادعا نفسه قبل أن يخدع غيره، لأن مطاردة النشطاء واصطيادهم كانت تتم في الشوارع، والتعامل معهم بكل قسوة وكأنهم مجرمين كان سياسة واضحة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">كان البرادعي قبل أحداث مجلس الوزراء مستعدا للتنازل عن الترشح لرئاسة الجمهورية وقبل أن يكون رئيسا للوزراء بأهليات كاملة غير منقوصة حتي تصل السفينة – على حد تشبيهه – إلى بر الأمان. وكان المجلس العسكري يدرك أن شخصية البرادعي لن تكون تحت السيطرة، ولذا فإنه جاء بمن يمثل الإتجاه السابق وينتمي إلى الفكر القديم، ويمكن التعاون معه، ومن أفضل من د. الجنزوري للقيام بهذا الدور؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">إن موقف البرادعي بعد أحداث شارع محمد محمود يؤكد أن حبه لبلده يفوق تطلعه لأي منصب مهما كان، ولذا فإنه لا صحة لتلك الآراء التي تربط بين انسحاب البرادعي من سباق الرئاسة وبين تخوفه من عدم الفوز . لا بد أن أحداث مجلس الوزراء كانت أحداثا صادمة له لأنها كانت كذلك للمصريين جميعا، ولا بد أنه كان يفكر كثيرا في الموقف الذي وصلنا إليه. إنه موقف تحد مباشر للثورة ليس فيه أي إخفاء من المجلس العسكري لرغبته في كسر شوكة الثوار. كان من الواضح أن أكثر النشطاء وطنية وتحمسا مستهدفون، إما بالقتل أو بإقتلاع العيون، والتسبب في عاهات مستديمة. لقد ذخر خطاب د. البرادعي بالممارسات التي لا تتمشى مع اتجاه الثورة تصريحا وليس تلميحا عندما تحدث عن "اتباع سياسة أمنية قمعية تتسم بالعنف والتحرش والقتل، وعلى إحالة الثوار لمحاكمات عسكرية بدلا من حمايتهم ومعاقبة من قتل زملائهم". وأضاف إليها نقدا لاذعا لسياسة إدارة شئون البلاد سواء على مستوى الاقتصاد، أو الأمن أو الإعلام واستمرارية رموز النظام السابق في قيادة أماكن حيوية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">ما هو المخرج إذن؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">لم يقل الرجل أن الالتفاف حوله لقيادة الثورة واستمراريتها هو طوق النجاة، لم يشير إلى شخصة من قريب أو بعيد، كما يقول البعض في تعليقاتهم، ومنهم من يشهد له بتاريخ ثوري ونضال قوى، ولكنه عبر عن إيمانه بهذا الشعب الذي كسر حاجز الخوف و انه "استعاد قدرته على التغيير" وأدرك أنه "السيد والحاكم" كما جاء في نص الخطاب. ويعبر د. البرادعي أو يذكر بأن "سلمية" الثورة كان وسيظل سر نجاحها. وأحسب أن العقلاء لن يجدوا سبيلا آخر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">يجب بعد ذلك أن ننتبه لقوله " أن ضميري لي يسمح لي بالترشح للرئاسة أو أي منصب رسمي آخر إلا في إطار نظام ديمقراطي حقيقي يأخذ من الديمقراطية جوهرها وليس شكلها فقط". لقد وصف د. البرادعي في بداية كلمته المناخ الذي خلقه الحكم العسكري منذ رحيل مبارك عن الحكم وإلى تلك اللحظات. حيث أدخلنا "ربان السفينة" على حد قوله في متاهات وحوارات عقيمة في حين تفرد بصنع القرارات وبأسلوب ينم عن تخبط وعشوائية الرؤية". أفهم متخبطا بشكل خاص، لأننا سنجد أن القيادة كانت تمسك بالجزرة والعصا معا، وتعطينا ما يرضينا حينا، لتضربنا مباشرة بعدها حينا آخر. وفي ظل العطاء والأخذ يتم تشويه الثورة والمطالبين بتحقيق مطالبها، مما أوقع المجتمع في فرقة لم نشهد لها مثيلا، وأضعف تأييد قطاعات كثيرة من الشعب لمطالب الثورة. إنها نفس استراتيجية المخلوع، ولكنه بصورة أفظع كثيرا، لأن "الحرب" على المكشوف وليس في الخفاء، والتحدي يتم بالعنف المباشر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">يبدو واضحا أن البرادعي متوافقا مع نفسه، وصادقا معها، سنجده أيام مبارك طالب بتغيير الدستور قبل أن يقبل الترشح للرئاسة، ونجده اليوم يكرر مطلبه. ولكن الوضع اليوم أخطر كثيرا من أوضاع الأمس، ذلك أن اختلاق الفوضى أصبحا جزءا لا يتجزأ من دفاع النظام القائم عن نفسه. كلما هدأت الأمور وظننا أننا نسير في طريق آمن، هبت رياح العنف والضرب والاعتقالات، في محاولة لاجتذاب الثوار إلى ساحة المعركة للقضاء عليهم، قتلا أو تشويها أو اعتقالا. ومن ناحية اخرى فنحن في اختيارات أحلاها مر، لأن الإسراع بكتابة دستور قد لا تلبي آمال الجماهير المتطلعة إلى الحرية، والتمهل في هذه الخطوة يطيل حكم العسكر الذي يصعب علينا التكهن بما سيفعلونه بنا. وانتخاب رئيس جمهورية بدون وضع الدستور سيجعل أي رئيس منتخب لا يعرف ما له وما عليه مما قد يوقعه تحت سيطرة المجلس العسكري بصورة غير مباشرة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">في كل الأحوال فإن انسحاب د. البرادعي من سباق الرئاسة لا يعني أنه ترك قضيته، ولكنها بداية جديدة للنضال مع الشعب الذي لن يهدأ حتي يحقق آماله وأحلامه. وهو ما لا يستطيع أن يستوعبه من يحكمون مصر، لا يستطيعون أن يدركوا أن العودة إلى الوراء قد أصبحت مستحيلة، ولا يدركون كذلك أنهم خلقوا قاعدة شعبية تتسع شيئا فشيئا مع كل شهيد أو جريح. لن يرض الشعب بالحرية بديلا، ولن يتوقف عن المطالبة بالحرية مهما كلفه الثمن، وكلما ازداد القمع ستزداد المقاومة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">منذ عام طلبت من مبارك أن يستبق الأحداث وأن يحدث ثورة بنفسه في نظام حكمه ترضي آمال الشعب، ولكن لا أظنني قادرة على أن أطالب المجلس العسكري بنفس الشيء اليوم، لأن السن الماضية قد خلقت فجوة من المستحيل سدها، إنها نفس الجوة التي اتسعت يوم 28 يناير الماضي عند الضرب الوحشي للمتظاهرين، وانسحاب الشرطة، وفتح السجون، وكان طريق اللاعودة قد تأكد يوم 2 فبراير. ولكنني آمل أن يترك الجنرالات الحكم ويرحلون عن البلاد في سلام في أقرب فرصة ممكنة. نريد سلامة مصر قبل كل شيء وبعد كل شيء. ولا شك أن الخطوة التي قام بها البرادعي بطريق مباشر أو غير مباشر ستزيد من إصرار الشعب على السير قدما لتحقيق أحلامه. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-64389123924141353312012-01-17T03:44:00.000-08:002012-02-01T04:18:13.414-08:00الأيقونة التي خلقتها ثورة 25 يناير د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">منذ أعوام طوال، قدم لي صديق من الهند ورقة عليها صورة غاندي، وبها "تعويذة" لزوال اليأس والاكتئاب. وتعجبت من مقولته ومن العنوان الذي كتب على الورقة، ولكن زال عجبي وامتلأ قلبي بالبشر بعد أن قرأت الكلمات، كانت مجرد قراءة الكلمات التي كتبت على هذه الورقة مبعثا للإنشراح، حيث قال غاندي في بساطة شديدة أنه إذا استبد بأي إنسان شعور بالحزن والاكتئاب واليأس، فليفكر في أكثر الناس تعاسة في العالم، ممن أهم أشد منه في المحنة والآلام، وليفكر جيدا وبعمق كيف يمكن أن يساعد انسانا ليخرج من كبوته وألمه ومحنته. لا شك أنه سيجد إنسانا ما قريبا منه في حاجة إلى مساعدته. عندما يفكر جديا في الخروج من محنته إلى مساعدة غيره، ستنقشع غمامة الحزن والاكتئاب. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">إذن كلما اجتررنا أحزاننا وأخذنا ندور في دائرة مفرغة من الألم، نجد أن فكرنا قد أحاطنا بقيود وسجننا في دائرة النفس الصغري، والطريق الذي يخرجنا من هذا السجن أن نترك ما يحزننا وننطلق لنرفع الحزن عن غيرنا، وهذه الخطوة ستساعدنا أن نتغلب أيضا على أحزاننا. إنه تدريب بسيط ولكنه عميق في دلالاته وأثره عندما يصبح منهجا شائعا بين البشر. تذكرت هذه التعويذة وأنا أرى حرارة في المطار يستقبل رضا. كلاهما فقد نور عينيه، ومع ذلك ترى البشر على وجهيهما، وترى التصميم على استكمال الطريق. كيف يفكر هذان البطلان؟ إن أسوأ من أن يفقد الإنسان نور عينيه أن يفقد نور بصيرته، والخوف من الطاغية أسوأ كثيرا من أن يفقد إنسان عضوا من أعضائه، حتى لو كانت عيناه. لا بد أنهما يدركان هذا "الأسوأ" ويريدان أن يساعدونا على إدراك قيمة الحياة ومعناها. حقا لقد أضاء لنا هذان الشابان الطريق. ما الذي يمكن أن يكون أعظم من مساعدة الملايين على الرؤية؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;"> لا شك أن تلك السكينة المرتسمة على وجهيهما نتاج للامتلاء الروحي والنفسي لأنهما قدما حياتهما من أجل هدف أكبر من الدائرة الضيقة التي تدور فيها النفس، فعلا ذلك بتلقائية شديدة، ووضوح في الرؤية، ولذا فإن الإطمئنان والبشر اللذان ينعمان به غمر روحهما وأعطاهما ذلك الضياء الذي ينضح به وجهيهما. هل ينتابهما القلق مثل الكثيرين ألا تحقق الثورة أهدافها؟ هل يندمان أنهما فقدا أعينهما بينما ترتفع أصوات تتهم الثوار بأنهم سبب الفوضى؟ هل يلمحان أولئك الذين يستخدمون فكرة الثورة من أجل التجارة والكسب؟ لا شك أنهما يدركان كل ما يحدث حولهما، ولا شك أنهم بشر يمتليء قلبهم بالألم، ولكن لا أحسب أنه يمكن أن يشعرا بالندم، خاصة وتلك القلوب حولهما تشد من أزرهما، وترسل لهم حبا وتقديرا حتي ولو على البعد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">ونظرا للظروف التي نمر بها، وبعد الأحداث الدامية التي أخذت تتوالي وتتصاعد في شدتها وعنفها، حتي أن معركة الجمل على وحشيتها أصبحت حادثا صغيرا بجانب أحداث ماسبيرو، وشارع محمد محمود، وأخيرا مجلس الوزراء، فإننا في حاجة إلى تعويذة مثل تعويذة غاندي، ولكن يبدو أنها لن تكون فاعلة في حالتنا. إن قلوبنا جميعا تدمي لتلك الأرواح التي خسرنا من خيرة أبناء مصر وشبابها. لم يعد الأمر يخص حزنا خاصا أو يأسا خاصا، بل تعدى الأمر إلى إحساس عام بعدم الأمان. وإذا تركت ما يكتبه المحللون عن السيناريوهات والاحتمالات، لن يبق أمامي إلا شعور مبهم بعدم الاطمئنان. من يقولون أن ستة أشهر ليست زمنا طويلا لتننتقل السلطة إلى مدنيين، لا يرون الأخطار المحتملة والتي لا نستطيع أن نشير إليها بالبنان، لأن الأحداث تجيء إلينا دون توقعات. يُهاجم متظاهرون مسيحيون في ماسبيرو بمدرعات وبلطجية ويُقتلون بدم بارد، ويُعتدى على مصابي الثورة في التحرير بقسوة وغلطة تثير حنق الشعب كله، فينزل ويلاقي ما يلاقي في شارع محمد محمود، ويصرح رئيس الوزراء أن الاعتصام حق مكفول للجميع وأنه لن يتم الاعتداء على معتصمين، فإذا بنا نرى بأعيننا الطوب والرخام والمولوتوف يقذف بها من أعلى سطح مجلس الشعب على اعتصام سلمي، ويتم تعذيب الفتيات ومن يدافع عنهن من الشباب، ويصبح الضحايا بعد ذلك متهمين، ويستمر مسلسل ترويع المجتمع بمداهمات منظمات أهلية حقوقية بصورة بوليسية لتخرس الألسن، ويتم اتهام النشطاء بشتى أنواع المخالفات والجرائم (الشيخ مظهر شاهين، نوارة نجم، أيمن نور، طارق الخولي..إلخ). ما الذي يمكن أن يكون أسوأ مما يحدث لنا؟ كيف يمكن أن نساعد أنفسنا ومجتمعنا في هذا الجو غير الآمن؟ حقا على المستوى المنطقي يبدو أنه لا بديل سوى الانتظار لانتخابات مجلس الشوري، ثم فتح الباب للترشيح للرئاسة في تزامن مع وضع الدستور. ولكن قياسا على ما حدث من قبل، لا ندري ماذا يمكن أن يحدث غدا؟ هل سيظهر بلطجية يهجمون على نشطاء؟ أم سيتم القبض على متآمرين؟ أم أن البلاد في وضع خطير يستلزم تأجيل هذا أو ذاك؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">عندما دارت بخلدي هذه الأسئلة التي يشاركني فيها الكثيرون بلا أدنى شك، تلاحقت أمامي صور الشهداء، بدءا من أول أيام الثورة وإلى اليوم، كلهم يبتسم ابتسامة اطمئنان وسكينة ورضا. لم تكن وجوها ساخطة ولكنها وجوه مستبشرة، لقد ظن جلادوهم أنهم قتلوهم، ولكن الحقيقة أنهم قد أعطوهم مزيدا من قوة العمل "لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموانا بل أحياء عند ربهم يرزقون".<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;"> لم ولن يختفي هؤلاء الشهداء من ساحة الدفاع عن الحرية والكرامة الإنسانية، لأنهم قد أصبحوا أيقونة خالدة، تعطينا – نحن الذي ما زلنا نتسربل في الرداء المادي – قوة لا تنضب، كلما وهن العزم، واختفي الأمل تظهر لنا هذه الوجوه، هنا يبدو الشيخ عماد عفت، وهناك علاء عبد الهادي، ومينا دانيال، وكل من يعرف شهيدا سيجد روحه ترفرف وتبعث الأمل. كلهم يعطينا قوة مضاعفة في استكمال الرسالة، مدركين أن الحياة الحقة هي تلك التي تشع قيمة ومحبة، وأن الموت هو انكسار النفس والروح إذا ما انتابها الخوف، وانحنت إلى الجبابرة والطغاة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">كلما لاحت وجوه الشهداء في الأفق، انطلق نور يظهر الحق حقا، ويرينا الباطل باطلا، ويبدو هؤلاء الذين يخادعون أنفسهم، والذين يريدون أن يلبسوا الحق بالباطل واقفين في كهوف مظلمة مختفين ومهجورين، ويضحك منهم التاريخ ضحكة كبيرة، لأنهم اختاروا أن يكونوا ممن يلقيهم الزمن في غياهب النسيان، وينظر إليهم الحكماء على مر العصور باستنكار وشفقة متعجبا أنهم لم يتعلموا من حكمة الزمان وما حدث للأولين. ألم يدركوا بعد أن كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء، وأن الكلمة الخبيثة مثل الشجرة الخبيثة اجتثت من فوق الأرض وما لها من قرار. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">ما يبدو واضحا الآن أن معاقبة من قتل الشهداء على مدار العام الماضي بدءا من 25 يناير 2011 واجبا فوريا. وأنه لا مناص من إخلاء السجون العسكرية من المدنيين ومحاكمة المتهمين منهم أمام قاضي مدني. لا يحتاج الشعب اليوم إلى الوصاية أو التهديد، ولذا فإن الطريق إلى استعادة الثقة بين الحكام وبين الشعب لن تتواجد ما لم توجد شفافية ومصارحة . عار على من ينكرون أن أخطاء لم ترتكب في حق هذا الشعب. عار على من يصدقون معسول القول ولا ينتبهون إلى قسوة الفعل. <o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">ولأن قوة الشهداء مستمرة معنا، فلن تهدأ الثورة قبل أن تحقق جميع أهدافها، وسيخسر من يقف أمام هذا النهر الجارف الذي بدأ في السريان ولن يتوقف قبل أن يطهر الطريق أمامه. حقا لقد أصبح الشهداء أيقونة مستمرة في وجداننا، أنهم الملاذ الذي سنتذكره كلما لاح يأس أو اكتئاب أو احباط. أيقونة الشهداء تؤكد أنه بدون حرية لا حياة. حفظ الله مصر وجنودها الشرفاء وشعبها النبيل. </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-67148106589222749642012-01-10T04:07:00.000-08:002012-02-01T04:10:14.997-08:00عام مصيري: مين اللي يقدر على القدر إذا حضر د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذا العام فريد لأننا نبدأه وقد ذابت الفواصل بين الماضي والحاضر بين عام وعام، وإذا كان هذا هو الزمن، ونحن الذي نضع له الحدود، إلا أن عام 2012 لن يمكننا من فصله عن العام الذي سبقه ذلك أن عام 2011 انطوي في لمحة خاطفة.. ماكاد يبدأ حتي انتهي. اختلطت الشهور بعضها بالبعض، وتداعت الأيام مسرعة تحمل إلينا أحداثا متوالية نصنعها ونلهث وراءها في نفس الوقت. في كل يوم في ذلك العام المنصرم عشنا نكتم الأنفاس مترقبين ما يحدث، ومتطلعين إلى تحقيق أمل أشعلته في قلوبنا ثورة لم يحدث مثلها في التاريخ- وكثير هي الثورات- ولكن ثورة المصريين أرسلت للعالم أجمع رسالة لخصت فيها حلم البشرية على مدى السنين عندما يقهر السلام أكثر النظم تعسفا وعنفا، وعندما يصبح الفرد أمة، والأمة فردا حيث ذابت أنا وأنت وهو في بوتقة واحدة "أنا المصري" "ارفع رأسك أنت مصري".. كلنا ذلك المصري، كلنا ذلك الإنسان الذي امتزج في هدير بشري ملأ مصر من أقصاها إلى أقصاها. عندما سقطت كل الأيديولوجيات التي تفرق، والطبقات التي تميز، والألقاب التي تخدع، وأصبح كل فرد نقطة في بحر بشري، يتعالي فيه نداء الحرية والكرامة الإنسانية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> شعور بالمصرية خلا من العنصرية وامتلأ بقيم حضارية عاشت منذ بدأ المصريين يتعرفون على هويتهم على أرض طيبة شقها النيل وأصبح مجرى الحياة، وسطروا تاريخا امتلأ بالألم والمعاناة، بالقهر والاستعباد، للدرجة التي كانت فيها كلمة "بلدي"، تعني دون المستوى الراقي، تتداولها الطبقات المتفرنجة استهزاءا بأهل البلد. عاش المصريون تحت حكم أجنبي، إلى أن جاء أول رئيس مصري بعد آلاف السنين، ومنذ عام 1952، واستقبل المصريون الطليعة العسكرية التي قامت بالإنقلاب العسكري ضد الحكم الملكي بالفرحة والفخر، وانضم الشعب إلى جيشه في ثورة بيضاء مجيدة. وملأ الأمل النفوس في حكم رشيد، ينعمون فيه بالحرية التي تاقوا إليها، وجسد جمال عبد الناصر حلما انتظرته الشعوب العربية جميعا في قيادة منها، تدعو إلى الاستقلال عن المحتل الأجنبي، وأثرت الثورة في العالم الثالث كله، ولكن انقلب نظام الحكم إلى حكم شمولي لا يسمح بالتعددية والتعبير، وتوالت الأحداث التي لا نريد أن نذكرها تفصيليا، ولكن منذ ذلك التاريخ وإلى أن قامت ثورة 25 يناير، لم ينعم الشعب المصري بالحرية التي هفت روحه إليها. ولذا لن يتخلى الشعب هذه المرة عن تطلعاته في حياة كريمة، ولن تتمكن قوى الثورة المضادة من قتل هذه الروح العظيمة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتذخر الكتابات بالتحليلات والتوقعات، ولكنني توقفت طويلا أمام الشاعر العظيم سيد حجاب، وأذهلني بكلمات تعبر عن صوت مصر. وعندما يكون الشاعر صوت أمة تقف التحليلات السياسية عاجزة عن توصيل الرسالة التي يوصلها الشعر في بساطة وعمق، فتعبر عما يجيش في العقول والقلوب من ألم وفرح، أمل ويأس، تطلع وانسحاب. يرتفع صوت الشاعر ليعلنها صريحة واضحة أن شعب مصر لن ينهزم، فتكون كلماته ريحا صرصرا، يرهب من يريد أن يحطم، وتصبح كلماته سلاحا أقوى من أعتى الأسلحة فتكا، تنادي بالحق وتشدو بأنشودة السلام. استمعت إلى سيد حجاب في ليلة ليلاء، خيم فيها الحزن، والأسى، مع طعنات ممن وضعناهم في حنايا القلوب مطمئنين، فإذا بالطعنات تجيء الواحدة بعد الأخرى في قلوبنا، فتقتل من تقتل وتصيب من تصيب، ويكون الألم مزدوجا، ألم لمن استشهدوا، وألم لمن جاء عل يدهم الاستشهاد، لأنهم خانوا الأمانة والعهد والود. يقول سيد حجاب : <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سقط القناع وبرقع الحيا شالوه ... واتعرت السوءات وشاهت الوجوه <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رفعنا قامة وهامة بانت الكرامة ... وانكسر سم االأفاعي والضباع <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وبان لنا اللهو الخفي واللي خفوه... واللي في لحظة يحضروه واللي بمزاجهم يصرفوه<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وعرفنا مين فينا الجبان اللي اشتري فينا وباع ... واللي الجميع بيعرفوه<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ومين قتلنا وافترى وأدمن الخداع ... وشفنا مين مع الحقيقة وشمسها <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومين سعى لطمسها.. لما سألنا عن ضميره... قالوا ضاع <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">طالعين وطالبين الشهادة ومن طلب حق الشهيد ... بيجرموه وبيحرموه في سجنه من ابنه الوليد<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ويباركوا للي صاب نشانه عين أخوه ... تسلم ايديك يا باشا صبته في النخاع <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لأ قطع ايده وفض فوه.... وعار على اللي خلفوه<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والقصيدة طويلة مليئة بكل ما انكوت به قلوبنا، ولم نستطع أن نعبر عنه مثلما عبر هذا الشاعر العظيم، كلماته ليست كلمات مسجوعة أو مصنوعة، ولكنه توحد مع عقل شعب وضميره، ولذا فإن كل بيت منها رنين انطلق صداه في أنحاء الأمة. أنه عام مصيري، لأن ما بدأ في يوم 25 بداية لحقبة جديدة، ومن لا يدرك ذلك سيجتاحه طوفان الغضب. أجمع هذه الكلمات المتناثرة من قصيدة هادرة: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">احنا بقينا بكرة والنور اتبدر .. وانتم يابعدة مكلبشين في ظلام سنين غبرة وأيام غابرة <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحق الحق وحقنا وحق الشباب اللي تهدر .. واللي تكسر ما ينجبر <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الدم حقه غالي وعمره ما بيروح هدر.. واللي خرج من قمقمة مارد محال تلجمه أو ينجبر <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الناس طوفان غضبان وهيجانه خطر <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اسمعني يا بتاع .. يا اسمك إيه ..حتسيب لنا بكره احنا أدرى وأولى به .. عالم جديد ..حر وسعيد .. ما بقاش بعيد، فجره الوليد طاهر عفي<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> مصر الضمير والحق دينه ومذهبه <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والحق ظاهر ووشه طاهر .. والمصري مش حيلين لمن أرهبه .. وياويله من هان شعبنا أو أغضبه.. ارحلوا عنا بسلام أو جربوا غضب الحليم إذا غضب.. قومي يا أمة واهتفي ومصدقك يا أمي من غير ما تحلفي. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">انزاح ياليل .. ارحل يا ليل .. ولم تعابينك ياليل .. ولم وطواطيك يا ليل .. كل الظلام .. شمعة وحده تغلبه.. ايدينا الحرة دقات القدر.. مين اللي يقدر على القدر إذا حضر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عبر سيد حجاب ببلاغة عن أن هذا العام مصيري، وأكرر أنه عام مصيري لأن ذلك الهدير مازال مستمرا، وذلك الشلال مازال جارفا لكل ما ومن يقف في طريقه، ولهذا فإن من يخيل إليه أنه سيقضي على آمال وأحلام هذه الثورة، فإنه لن ينجح مها أوتي من دهاء ومكر وخداع، لأن صوت الحق يهزم الزيف دائما.. حقا إن ضوء شمعة كاف ليقضي على الظلام. ليست هذه أحلام الشعراء، ولكنها حقائق التاريخ. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ظن السفهاء أنهم قادرون على حرق ابراهيم (عليه السلام)والتخلص من دعوته، ولكن الله جعل النار بردا وسلاما عليه، وظن آخرون أن صلب المسيح (عليه السلام) سيقضي على تبليغه، ولكن رسالته أنارت العالم بالمحبة، واجتمع أهل قريش ليقتلوا محمدا (عليه السلام) فكانت هجرته بداية لانتصار رسالته. ويظن المستبدون أنهم قادرون على قتل ثورة نبيلة ضحى في سبيلها شباب طاهر، ولا يدرون أن من قتلوهم سيظلوا جذوة تشعل القلوب بالإصرار، ولا يتصورون أن من أصابوا عيونهم قد أضاءوا بصيرة شعب بالرؤية والوضوح. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن كل حديث ينزل بنا من الرؤية الشاملة إلى التفاصيل المملة، قد يجعلنا نفقد الطريق من تحت أقدامنا، وهذا ما يريده أعداء هذه الثورة تماما، يريدوننا أن نهلل فرحين، أو نعبس معترضين على فوز التيار الديني داخل البرلمان، وننسى القضية الأساسية "الحرية". يريدون أن نغرق في قضايا فرعية عن الشريعة وأحكامها، وننسى أن مباديء الإسلام بل وكل الأديان هي تحقيق العدالة واحترام الإنسان وحريته. يأخذوننا إلى خندق الطائفية، والطائفية هي صنيعة وخدعة أدخلنا فيها النظام المستبد، وليست مرضا عضالا. إن الأمر واضح لمن يريد أن يرى، غامض لمن ينسى الهدف العظيم الذي جمع شعب مصر في لحظة حاسمة من تاريخ هذه الأمة، ويتصور أن "الاستقرار" أهم من "الاستقلال"، يريد أن يغرق في نعيم "العبودية" ولا يستمتع بنشوة المقاومة من أجل "كرامة الإنسان". كلنا مسئول عن حمل الشعلة التي تخرجنا من ظلمات التفرق والتشرذم إلى نور التوافق والسير قدما، ننتصر لحقنا في حياة كريمة لا تهددها قوة الغاشمين، دعاؤنا إلى رب العالمين أن ينصر الحق المبين.. آمين. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-40356819947758680692012-01-03T04:03:00.000-08:002012-02-01T04:06:47.914-08:00عام 2012 المرأة تكسر الطغاة د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مضى عام ليس مثل أي عام مضى، فقد ازدحمت الأحداث بميلاد جديد للبلاد العربية التي قررت شعوبها بكل إرادة وتصميم أن تكسر الطغاة، وبإضرار لا يلين استشهد من استشهد، وجرج من جرح ولا يزال الصراغ بين الطغاة والتحرر قائما. كانت تونس هي البلد التي سبقت الجميع والتي ألهمت الجميع، وكانت مصر هي الثورة التي هزت العالم من أقصاه إلى أقصاه بطبيعتها الخاصة التي ألهمت بلادا في مختلف أنحاء العالم، بما فيها الولايات المتحدة الأمريكية نفسها، حيث في أكثر من مظاهرة، بدأت بولاية وسكنسون، وانتهت بمظاهرات وول ستريت. ومصر أيضا لها طبيعة خاصة من ناحية أخرى، إذ أن الصدام المباشرة بين الشعب ونظام الحكم لم يكون عنيفا في بداية الأمر، مثلما حدث في ليبيا، واليمن، ومازال يحدث في سوريا، حيث بدا للجميع أن الجيش وقف بجانب الشعب، ولكن جاءت الرياح لما لا تشتهي السفن. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عند بداية الثورة لم أكن أقبل التفرقة بين الرجل والمرأة، أو حتى الحديث عن دور المرأة لأن في أعماقي لم يكن هناك إلا شعب واحد انتفض انتفاضة واحدة، وقرر أن يحقق المستحيل. لم أستطع أن أفرق كذلك بين هؤلاء الذين ضحوا بأنفسهم قبل يوم 25 يناير، وبين أولئك الذين مهدوا لهذا الحدث العظيم قبل ذلك اليوم الفاصل. لقد ذخرت الساحة السياسية بمناضلين من كل الأعمار، ومنهم الناضجون والشيوخ وأيضا الشباب. كان د. عبد الوهاب المسيري، وعبد الحليم قنديل، وجورج إسحاق، وإبراهيم عيسى، وغيرهم كثيرون من جيل الناضجين والشيوخ الذين لم يهابوا السلطة وتعرضوا لما تعرضوا من ضغوط وتهديدات وحبس وتنكيل. هؤلاء الذين تجاسروا على تحدي الظلم والاستبداد دون خوف قبل الثورة مهدوا الطريق لهذه الثورة أن تقوم. وتوالت الحركات الاحتجاجية، بدءا من حركة كفاية التي تحدث الصمت عندما خرجت للتظاهر أول مرة عام 2004، وانضمت حركة 6 إبريل إلى المسيرة، ثم توالت الحركات المختلفة "من أجل التغيير"، "قضاة من أجل التغيير"، محامون من أجل التغيير، حركة 9 مارس من أجل التغيير، وهكذا. وجاء البرادعي بعد انتهاء مدته كمدير للهيئة الدولة للطاقة الذرية ليحيي أملا كبيرا في التغيير. إليه يرجع الفضل في بلورة المطالب الأساسية التي أصبحت بعد ذلك هي نفسها مطالب ثورة 25 يناير. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كان يوم 25 يناير تتويجا لجهاد كبير قبل بدأه، ولكنه أيضا مفاجأة لأنه لم يكن من المنتظر إن ينقلب الاحتجاج إلى ثورة بهذا الزخم وهذه المشاركة العظيمة التي كان يصعب تصديقها في أكثر الأفكار تفاؤلا. هؤلاء الذين خرجوا من قبل، لم يكونوا إلا فئات قليلة. وفي الثمانية عشر يوما التي سبقت تخلي مبارك عن الحكم، شهدت مصر ميلادا جديدا، شهدت بعثا لروح حضارة عظيمة، تجددت بها نفوس الكثير من المصريين الذين رأوا أنفسهم يولدون من جديد بروج وثابة وأمل متطلع إلى المستقبل. ومع كل خطوة إلى الأمام ، كانت هناك تلك القوة العاتية التي تعيدنا خطوات إلى الوراء. لم تمض أيام قليلة حتي داهمت الشرطة العسكرية المعتصمين في ميدان التحرير يوم 26 فبراير، بل وقبل هذا التاريخ كانت هناك انتهاكات وقبض على المتظاهرين وتعذيبهم في المتحف المصري، سمعنا وقرأنا عن هذا في المؤسسات الحقوقية الدولية، وكنا دائما نشعر أنه ربما كانت هناك حالات فردية من ضباط ، لم يستيسغوا أن يقع منهم رجل عسكري مثل مبارك. ولكن وبعد مرور السنة الأولى للثورة، ومن خلال تتبع الأحداث المتعاقبة، انتهينا في نهاية العام السابق إلى مكاشفة لا مواربة فيها أن المجلس العسكري الحاكم يقوم بخطة ممنهجة للقضاء على الثورة والثوار. وإذا بنا نرى المرأة في وسط هذا الهجوم مستهدفة بشكل خاص. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا بد أن استهداف المرأة بهذا الشكل الصريح وراءه إدراك رائع أن كسر المرأة في الثورة يعني هزيمة الثورة، لأن المرأة هي روح السلام والإطمئنان الذي يبعث السكينة للإنسان، فهي ليست مجرد عدد يضاف إلى مجموع من البشر، ولكنها قوة معنوية تدفع الرجال إلى الإقدام، وتوجد التوازن الضروري في الميدان. وعندما يتم تحطيم معنويات المرأة فإن مجموع الرجال حولها يقعوا في منطقة مظلمة من الخوف، لأن الرجل قد يندفع نحو الاستشهاد وهو مطمئن النفس، ولكن أن تصاب إمرأة من أسرته إبنة أو زوجة أو أم أو أخت، فإن هذا يحطمه معنويا، وينهكه نفسيا، ويجعله متحسبا لخطواته التي لم يكن يعمل لها حسابا من قبل. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأثبتت النساء في هذه الثورة أنهن حقا شقائق الرجال، وأنهن أقوى من أن تكسرهن أحداث من هناك ومن هناك. كثيرات هن النساء الذين ظهرت أسماءهن، ولكن المجهولات أكثر كثيرا. أتذكر أسماء محفوظ في برنامج تليفزيوني، ولم تكن قد ذاع اسمها بعد، ويحاورها مذيعين يردن أن ينكلن بها أو يجذباها إلى أقوال تدينها، وهي تجيب بتلقائية وصدق وقوة أيضا. يخفق قلبي لهذه الفتاة التي أرى فيها كل بنات مصر. أقرأ لنوارة نجم، ولم أكن أعرفها، فإذا بها تعبر عن أفكاروضمير أمة. أنظر إلى ليلى سويف وهي تحمي ابنها في الميدان ليلة 27 فبراير من سحل الجنود له، أرى فيها أمومة كل مصرية وشجاعتها. وإسراء عبد الفتاح التي اختفت في سجون أمن الدولة، وخرجت أكثر قوة. وجاءت سميرة ابراهيم لتكون قنبلة انطلقت لتصيب صدور كل هؤلاء الذين أرادوا أن يذلوا الفتاة وأهلها، بتلك الكشوف المهينة. صممت تلك الفتاة الشجاعة أن تقاضي من أراد أن ينتهك عرضها، لتصل في النهاية إلى إثبات تلك المهزلة، التي كان ينكرها المجلس الحاكم وضباطه، وفي هذا بداية لطريق طويل، ستخوضه المرأة من أجل مقاضاة جلديها. لن تتهاون عن حقوقها. هذه الوحشية التي مورست ضد الطبيبات والثائرات في أحداث مجلس الوزراء، لم يكن أبشعها الكشف عن جسد فتاة في الميدان وضربها في صدرها، بل كان التعذيب والقتل والسحل الذي سجلته الوثائق الرسمية للمستشفيات التي قابلت هذه الحالات، وللفيديوهات التي صورت كل هذه الانتهاكات شهادات على استهداف المرأة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وخرجت النساء في السابع والعشرين من ديسمبر 2011 في ثورة تذكرنا بثورة 1919، وكان تماسكهن وقوتهن وأصواتهن الناعمة في الهتاف، قوة أعتي من أصوات الفنابل التي كانت تتفجر في الميدان، إنها قوة تزلزل أركان الطغيان، وتعلن للعالم أجمع أن المرأة المصرية ليست مستضعفة، ولن تجعل شقائقها من الرجال الشجعان منكسرين وخائفين، لأنها قادرة على المطالبة بحقها، ولن ينحني لها رأس، ولن تخضع للطغاة أيا ما كانوا. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن هذه القوة النسائية التي ظهرت وتجلت في ثورة 25 يناير إضافة لقوة هذه الثورة التي لن تتوقف إلى أن تصل إلى أهدافها، والمرأة هنا هي التي ستحمي سلمية هذه الثورة، وتنقذها من العنف الذي قد لا يولد سوى عنف مضاد. لقد بدأ العد التنازلي للإستبداد، ولن يمر عام 2012 إلا وقد حققت مصر الحرية التي ترنو إليها، والتي لم تتوان عن بذل النفس والنفيس في سبيل الوصل إليها. لن تذهب دماء الشهداء هدرا، بل ستكون سيفا مسلطا على رقاب الطغاة، تتفلده المرأة المصرية التي تملك من أسلحة السلام ما هو أقوى كثيرا من كل ما يملكه الجلادون من أسلحة العنف والقتل. </span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-65222135856951664112011-12-27T04:34:00.000-08:002012-02-01T04:44:36.324-08:00دماء الشهداء لن تذهب هباء د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل الزمن يسير إلى الوراء أم إلى الأمام.. لماذا لا ينتهي هذا الكابوس المفزع الذي لا يبدو أن له نهاية؟ هل نحن نعيش الثورة أم عصر مبارك، ولكن أسوأ كثيرا من مبارك. كان مبارك يقوم بأفعاله ففي الخفاء، يتواري خجلا ويريد أن يحفظ مظهرا متحضرا، وكان هذا في حد ذاته يضع أمامه بعض الحواجز والسدود. ولكن الألعن أن الإعتداء على المواطنين وتعذيبهم وقتلهم وسحلهم يتم علنيا أمام الجميع، بل نجد القاتل يحاول أن يكسر الضحية معنويا بالإعتداء، ثم بعد ذلك بإعلان التدعيم، وكأن أيديه بريئة من الدم. فأي نوع من البشر هؤلاء؟ لقد خرجنا من نظام مبارك لنقع في إرهاب العسكر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">منذ أسبوعين قلت في هذا المكان أن شرعية المجلس العسكري قد انتهت بعد مذبحة محمد محمود، ولكن أردت أن ألفت الانتباه أن المطلوب هو أن يعود المجلس العسكري إلى دوره الطبيعي في حماية البلاد ويترك القيادة إلى مجلس رئاسة في هذه المرحلة الانتقالية. وإذا كانت مصلحة البلد هي ألا يتم فتح الأوراق القديمة لما حدث منذ 12 فبراير، فإن المصريين قادرون على تقدير الأخطاء والخروج منها بسلام. ومع خالص الشكر والتقدير للمجلس. كلنا كمصريين نريد سلامة هذا الوطن، وفي هذا السبيل ومن أجل هذا الهدف النبيل لن تتم محاسبة المجلس العسكري على سوء إدارته للبلاد في هذه الفترة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ولكن ما حدث بدءا من ديسمبر 16 أي قبل أن يمر شهر على مذبحة محمد محمود يضع الشعب والجيش في مواجهة مباشرة. فليس مقبولا على الإطلاق أن يستخدم الجيش هذا العنف المفرط ضد المتظاهرين، بل وأكثر من ذلك أن يصدر بيانا ينكر أن هناك أعمال عنف من الجيش أو أي اعتداء قد حدث على المتظاهرين، بل ويخرج علينا رئيس الوزراء بإستخفاف شديد ليتحدث عن البلطجية مرة أخرى، وكأننا لم نكن نر ما يحدث من سحل وضرب وقتل. هل أصبحت مصر كلها مجتمع بلطجية؟ وكيف لا يستطيع أن يضبط عمل البلطجية دون هذه الحرب الشعواء التي تجعلنا نشعر أن الجيش في حرب مع عدو – هو الشعب. هل الجيش قوى احتلال، أم أننا نحن الشعب جئنا من مكان آخر ونعيش في وطن غير وطننا. حتي لو كان الجيش يضرب بلطجية، فإن تلك المعاملة غير المقبولة إنسانيا لا يمكن أن تكون مبررا لهذه القسوة التي فاقت كل حد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يقول طبيب المستشفي الميداني أنه استقبل حالات برصاص حي، وخرطوش، وجروح قطعية نتيجة للضرب بالسونكي. ويؤيد التشريح هذه الحقائق، مما يؤكد أن الجيش هو القاتل، بل ويتجرأ الجنود على اقتحام المستشفي الميداني، وضرب الأطباء. ويحدث اعتداء ويضيف إلى أن هناك محاولة اقتحام للمستشفى. المجمع العلمي يحترق لساعات، ويترك بشكل مخزي دون أي محاولة لإطفائه، بل يقال أن البلطجية تعرضوا لسيارات الإطفاء بالملوتوف، فتراجعت سيارات الإطفاء، وتركت المجمع في حالة اشتعال لتؤتي النار على كل ما فيه من الكتب. هل يمكن أن يقبل هذا التبرير أي إنسان. جيشنا العظيم الذي يحمي البلاد لا يستطيع أن يقف أمام مجموعة من البلطجية، يحرقون ثروة مصرية، ولكنه يجري وراء العزل ويقبض عليهم، ويمسك بفتاة ويسحلها، ويخلع عنها ملابسها أمام مرأى ومسمع العالم أجمع. والشباب الثائر الذي تستهدفه الرصاصات الطائشة، وقطع الرخام الحادة، وزجاجات الملوتوف الحارقة، يدخل في بسالة لينقذ ما يمكن إنقاذه. هل يمكن أن يصدق عاقل ما يقولونه؟ نستمع إلى سناء سيف، غادة كمال، فريد الحمامصي وهن يقصصن كيف اعتدى الجنود عليهن، وأظن أن رجال مصر لابد أن يخجلوا من شجاعة هؤلاء النساء وصمودهن. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والأدهى والأمر أن السلفييين الذين ملآوا آذاننا بالدولة الإسلامية العادلة التي يريدون أن يقيمونها على ربوع مصر، يسقطون في أول ابتلاء وطني بجدارة وهم يتنكرون لكل ما يرون من تعرية للفتيات وضربهن والقبض عليهن، في غير مراعاة لخلق أو دين، بل ويجرأون بعد ذلك على إلصاق تهمة قتل الشيخ عماد عفت إلى الشباب الثائر، ويعاودون مرة أخرى إظهار الولاء لجيش مصر العظيم. هل نحن في مسرحية هزلية، أم أن ما نراه واقعا. أين هتافاتهم الحماسية لحماية "أختي كاميليا و أختي عبير؟ لماذا لا تنطلق صرخاتهم من أجل إيقاف هذا الانتهاك اللاآدمي لفتيات يمتلكن شجاعة يعجز عنها رجال ممن يصرخون بأنهم منقذو الأمة من الفساد؟ كيف يتجرأون على مهاجمة هؤلاء الفتيات بدلا من الدفاع عنهن؟ أنه هزل لا يستطيع كتابته أكثر الروائيين خيالا وإبداعا. وتخرج النساء في مظاهرة رائعة من كل الأعمار صارخين بأن سيدات مصر لن يقهرن ولن يعذبن. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومع ذلك أقول للجميع أن دماء الشهاداء لن تضيع هدرا، ستتنصر الثورة، لأن ذلك الشعب العظيم الذي أقسم بقلب مؤمن حقا، والإيمان ليس في حاجة إلى اسم لدين، إنه إيمان قلب إنسان ولد مسلما أم ولد مسيحيا، فهو مؤمن بالله لا يخشي في الحق لومة لائم. هذا الشعب سيستمر في الدفاع عن حقه في الوجود وفي استعادة شخصيته الحضارية العظيمة. والذي يحدث هو فرز من نوع خاص، فنحن في وقت لا بد أن نكتشف فيه من يجيد الكلام المعسول، ومن يعيش ما يقول، بين مؤمن لا يرى مقصوده إلا وجه الله، وبين رجل يتحدث عن الدين وعن الرسول، ويتملق الحاكم، ولا يخشى الله، ويكتم الشهادة. الإيمان ليس في حاجة إلى إعلان. إنه ما وقر في القلب وصدقه العمل. ألا يستطيع هؤلاء الذين يتحدثون عن مرجعية دينية أن يتعرفوا أن الإيمان الحق هو الحرية الكاملة من كل خوف، والعمل الدءوب لنشر الحق. لا يحتاج هذا إلى كلام فلسفي، ولكننا في حاجة إلى ثورة ثقافية جديدة تواجدت بالفعل في ميدان التحرير، وتجسدت في هؤلاء الأبطال الذي لم ترهبهم قوة الجيش، ووقفوا بصدور عارية وبسلام في القلب والفعل، مينا ومحمد، وجورج وحسن.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفقط من قبيل الخيال، عندما رأيت ما يحدث أمام مجلس الوزراء في قذف للمتظاهرين بكل أنواع الحجارة والرخام، وحتي أثاث وأطباق، على مرأى ومسمع من العالم أجمع، وكلنا يرى، عندما رأيت كل هذا، تصورت أنه من الممكن أن يخرج كمال الجنزوري ليعتذر للشعب ويقدم استقالته فورا، قائلا أنه لم يستطع أن يقوم بدوره الوطني في حماية شعب مصر، نتيجة لضغوط المجلس العسكري. تخيلت أن منصور حسن يخرج بكلمة قوية يقول فيها إننا بكل وضوح فشلنا أن نكون ناصحين للمجلس العسكري، الذي لم يأخذ بمشورتنا على الإطلاق قبل البدء في فض الاعتصام بهذه القوة المفرطة. أليس من المفروض أن هؤلاء المستشارين أن يستشاروا في كيفية الخروج من مأزق اعتصام القليل من المواطنين أمام مجلس الوزراء، ويتم نصح المجلس بأفضل صورة يمكن التعامل بها مع شباب الثورة. بدلا من هذا وذاك شعرت بالخزي والعار وأنا أستمع لكل من كمال الجنزوري ومنصور حسن، لقد فاق ما قالوه كل تصور ممكن لأقل مستوى من التفاعل مع الإنسان – حتي لو لم يكن مصريا – فما بالنا ونحن جميعا مصريين. ينكر الأول الاعتداء، ويطالب الثاني على استحياء بالتوقف عن الاعتداء، ثم في تخاذل ضمير يفوق الحد يعلن أن المجلس العسكري قد استجاب لطلبات المجلس، بينما الصور توضح أن الاعتداء ما زال مستمرا. ثم يجيء المؤتمر الصحفي للمجلس العسكري، فيصدمنا السيد اللواء عادل عمارة بتصريحاته عن تأكيده لوجود ذلك المجهول الخفي الذي يتآمر ويخرب على مرأى ومشهد من كل أجهزة الاستخبار المصرية، ويظل يعبث ليدمر البلاد. <o:p></o:p></span></div><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> هذه شهادتي للتاريخ، وإنني بالفعل أحسد كل شهيد الآن غادر هذه الأرض إلى جنان السماء، لأنه قد أدى دوره، وقام بمهمته على خير وجه، وأثق في أن رحمة الله ستتولي كل جريح، وسيعيش حياته في اطمئنان نفسي وسلامه روحية، لأنه لم يكن جبانا. وأتساءل كيف سينام كل من أمر بالقتل، واشترك في الجريمة، وتواطأ مع المجرم، وبرر له جريمته. وأرثي لنفسي أنني ما زلت أشاهد هذا المشهد الحزين أنا وغيري وقلوبنا تدمي، ولكننا لسنا عاجزين فنحن مشاركون في هذه الثورة بالكتابة والنزول والحركة والدعاء، وهو أقوى الأدوات، الله موجود وهو القاهر الجبار، ولن يترك هؤلاء يعبثون إلى مالانهاية، لأننا كلنا –نحن المصريين – مستعدون أن نكون شهداء. لن نكتم الشهادة أبدا، وعدم كتمان الشهادة هو العمل المستميت من أجل الحياة، حياة أفضل لمن يخلفنا، ولن نعيش في هذه المهانة، وليعلم المجلس العسكري أن قوة المقاومة ستزيد وتزيد ولن تتوقف بأعمال الإرهاب. ليس هناك مناص من أن يرحل المجلس الآن وأن يتولى أمور البلاد مجلس رئاسي من الشخصيات العامة التي لها قبول لدى الرأي العام المصري من مختلف التيارات، لا يجب أن ننتظر أكثر من هذا، فكل لحظة تخسر مصر أبناءها في معارك وهمية لا ضرورة لها. </span></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-63392233205132380102011-12-13T04:45:00.000-08:002012-02-01T04:50:36.778-08:00يسري فودة والحوار مع السلفيين د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">في برنامج يسري فودة الحواري كان هناك متحاوران في مقتبل الشباب أحدهما يمثل التيار السلفي بل هو المتحدث الرسمي بإسم حزب النور نادر بكار، والثاني هو الباحث الشاب ابراهيم الهضيبي، ولقد كنت قد شاهدت حوارا للهضيبي على قناة الجزيرة يؤكد فيه أن عبد المنعم الشحات السلفي قد خالف العهد الذي أخذه على نفسه بألا ينزل الحزب بشعارات دينية في مليونية 29 يوليو. ولعل من أبسط قواعد الأخلاق أن يلتزم الإنسان بوعده. بالطبع لا ينبغي أن يؤخد السلفيون بجريرة أحد منهم أخطأ، ولكن إذا انطلقنا بعد ذلك من هذا الموقف إلى فكرهم السياسي عامة، سنجد أن هناك خلطا بينا بين السياسة والدين بمعنى أن وظيفة الدولة بالنسبة لهم هي أرساء أركان الدين، وهناك فرق كبير بين أن يكون الإسلام مرجعية تشريعية، وأن يكون الهيمنة على العباد بإسم الإسلام المهمة الرئيسية للدولة. كنت أتمنى أن يتنبه المذيع اللامع يسري فودةإلى هذه المنطقة الحساسة التي حاول الهضيبي أن يلفت النظر إليها من خلال مداخل مختلفة ومتعددة. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">كان المتحدث الرسمي لحزب النور نادر بكار يحاول أن يظهر ثقافته واطلاعه على التاريخ الإسلامي، خاصة تاريخ الدولة الإسلامية في الماضي والحاضر، مؤكدا أنها تتشابه مع الدولة العصرية، ولذا فيجب أن تكون الدولة المصرية إسلامية الحكم. وعندما قاطعة المذيع أن لا أحد ينكر أن الحضارة الإسلامية قد أسهمت اسهامات مشهودة، أصر أنه لايقصد الحضارة بوجه عام، وإنما يعني ما بلغته الدولة الإسلامية من تقدم في الإدارة وأساليب الحكم. كنت أتمنى أن يمسك أي من المتحاورين الخيط ويقف قليلا كي نعيد تذكرة الناس بالفظائع التي ارتكبها الأميون والعباسيون ضد من كان يعارض حكمهم، وكيف استخدم هؤلاء الدين من أجل تبرير أعمالهم. كان يجب أن يذكره أحدهم كيف حّول معاوية نظام الحكم إلى نظام وراثي، ضاربا بذلك آداب الرسالة التي لم يحدث أن قام صاحبها الرسول (صلعم) بأي وصية لمن يتولى الحكم بعده، وترك أمر المسلمين شورى بينهم. بل وأكثر من ذلك فإن يزيد حارب آل بيت رسول الله، وقتل الحسين وصحبه لينفرد بالحكم دون منازع. وعندما جاء العباسيون لم يكونوا أفضل حالا، بل تعقبوا الأمويين محاولين تصفيتهم عرقيا (بإستخدام عبارات اليوم). <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">وانظر إلى عبارات أبو جعفر المنصور العباسي وهو يقول: "أيها الناس لقد أصبحنا لكم قادة وعنكم ذادة، نحكمكم بحق الله الذي ولانا وسلطانه الذي أعطانا، وأنا خليفة الله في أرضه وحارسه على ماله". أنظر إلى هذه العبارات التي زج فيها "حق الله" ليكون هو ومن معه "آلهة" يأمرون وينهون في العباد. كنت أتمنى أن يكون يسري فودةالمذيع واسع الثقافة ذائع الصيت أن يذكره أن الدولة الإسلامية قد أقحمت الفقه في السياسة، شرع الفقهاء أن الخروج على الحاكم خروج على الدين، ورسخوا هذه الفكرة حتي يحكموا قبضتهم على البلاد وعلى العباد، ومازالت هذه العبارة تستخدم في السعودية. ولعل سلفيو اليوم سيحاولون بكل الطرق أن يدخلوا نصا ما بهذا المعنى في دستور قادم لا نعرف كيف سيكتب. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">أن رسالة السلفي الذي يمثله نادر بكار وغيره، أن يكون وصيا على الناس، متحكما فيهم بمفهومه هو عن "شرع الله"، ناهيا لهم عما يغضبه متوهما أنه يغضب الله. ولننصت جيدا لحازم صلاح أبو اسماعيل وهو يتحدث عن التدرج في فرض الزي الإسلامي منتقلا به من المسلمات إلى غيرهن، ليكون معبرا عن الثقافة والآداب الإسلامية، لنستمع إليها جيدا لندرك أبعاد الفكر الذي يحمله، ولا نأخذ تلك العبارات التي تمدح الديمقراطية مأخذ الجد، لأن ديمقراطيتهم تتوقف عندما يوجد فكر معارض لفكرهم، ولأنهم يعتقدون أن فكرهم هو الدين الحق. عندما يقولون أنهم سيتعاملون مع الأقباط بكل العدل لأنهم في ذمة أمة مسلمة، لا يدرون أن هذه العبارة نفسها تضع حاجزا بين المصري المسلم والمصري القبطي، وتضع المسلمون دائما في موقف الأعلى، وليس المتساوي مع الآخر. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">لم يتطرق النقاش إلى تلك المناطق الشائكة التي كان لا بد أن يقترب منها، كي يدرك الناس كيف يفكر السلفيون، على الأقل من يشاهدون هذا البرنامج، وأزعم أن الكثيرين منهم برغم أنهم الطبقة المثقفة، يمكن أن تفوت عليهم هذه الثغرات. كان الهضيبي يقظا لتلك الكلمات المنمقة وأثار قضية هامة في سؤاله عن دور الدولة من وجهة النظر السلفية في سلوكيات أفرادها على المستوى الشخصي. وكان أيضا لماحا عندما تعرض لمحاولة إذابة الهوية المصرية في الهوية العربية الإسلامية، وهي الطامة الكبرى، التي كنت أتمنى أن يلتقط يسرى فودةالخيط من هنا، ليسأل نادر بكار ممثل السلفيين عن رؤيتهم للخلافة الإسلامية، وهي الرؤية التي يشترك فيها السلفيون والإخوان على حد سواء، ولكنهم لا يجاهر بها الإخوان، انتظارا لتقلدهم الحكم والإمساك بمقاليد الأمور. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">إن تلك النبرة التي يتحدث بها السلفيون، تجعلنا نشعر أنهم يفترضون في أنفسهم أنهم على علم بأمور الدين علما كاملا متكاملا. وأنهم لن يقبلوا فكرا آخر أو رؤية أخرى حتي إذا كانت تنطلق من نفس المرجعية الدينية. وقد يقول قائل وما هو الضرر في أنهم يريدون للمجتمع أن يسير في هذا الاتجاه. والاجابة أن الأمر لا يتعلق برفض اتباع تعاليم الدين، ولكن الخطر هو أن يكون هناك مفهوم واحد للدين وتعاليمه، وأن تمحي أي أراء معارضة أو مختلفة، أن نخرج من حكم قمعي يمكن الثورة عليه، إلى حكم قمعي يتحدث بإسم الله والدين والإسلام، ويصبح من يختلف في الرؤية وكأنه مارق شرير، أن تنقلب وظيفة الدولة إلى وظيفة دعوية. إن الزعم بأن أحد مسئولية الحكم هو تطبيق الشريعة، هو قول متفق عليه بشكل عام، ولكنه مع السلفيين سيأخذ منحي آخر، حيث تصبح الشريعة هي الأداة التي يعطون بها لقوتهم وسلطانهم القوة، فهم الفئة التي تحكم بما أنزل الله، وغيرهم لا ولن يحكمون بشرع الله إلا إذا اتبعوا فقههم ورؤيتهم. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;">كانت تعليقات يسري فودةعلى اجابات نادر البكار تعليقات ضعيفة لم تتوجه إلى جوهر القضية، وإنما أعطت له فرصة ليبدو أكثر منطقية وعقلانية وتفهما للأمور، بل ومقنعا أحيانا، وكنت أتساءل هل تحت مقولة الحيادية نترك مثل هذا الالتفاف الفكري ينتشر. وهل من الحيادية أن يجيء ذكر اسم الفريق صادق في سياق غير موضوعي يشوه فكر الرجل. ألا يعلم يسري فودةدور صادق في حرب الاستنزاف، ألا يعلم أن خطة هدم الساتر الترابي تبلورت وتم الإعداد لها قبل الاختلاف بين الفريق صادق والسادات، ألا يعلم أن الروس هم الذين امتنعوا عن تزويد مصر بالسلاح، وليس صادق هو الذي رفض أخذ السلاح من الروس؟ <o:p></o:p></span></div><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 17px;">مع خالص احترامي للمذيع اللامع يسري فودةالذي يجذبني رغما عني لأسهر للساعة الثانية بعد منتصف الليل، والذي استمتعت بكثير من حلقاته التي كانت أكثر من مجرد برامج حوارية، بل أسقطت وزارات، وأظهرت حقائق، وأمتعتنا ثقافيا بالمبدعين الوطنيين. وقليل هي تلك الحلقات التي خرجت منها وأنا أشعر أن هناك غماما قد أضيف إلى رؤيتنا للحقيقة، ومنها تلك الحلقة مع نادر بكار وابراهيم الهضيبي. إن القضية جد خطيرة، يجب أن يدرك الناس إلى أين سيقودنا السلفيون. لتكن أراؤهم في الدين ما تكون، فلهم كل الاحترام، ولكن عندما يريدون أن يحكموا بإسم الله، سنواجه مشكلة حريات بلا جدال، مهما قالوا عكس ذلك. ولنا في عبد المنعم الشحات مثال ، وفي تعاملهم مع الانتخابات مع الجماهير الطيبة مثال آخر، وفي تصريحاتهم التي تشير إلى عدم الحسم في أمور لا ينبغي أن تكون فيها مجاملة مثال ثالث. أذكر فقط موقفهم من أحداث 19 نوفمبر وما تلاه من أحداث شارح محمد محمود، ولمن يشاء أن يتأمل في هذا الموقف أن يقرأ ما كتبوه، دون تعليق مني. </span> </span></div></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><br />
</span></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-21974477811866360792011-12-06T04:51:00.000-08:002012-02-01T04:52:56.668-08:00نبكي أم نضحك: شر البلية ما يضحك د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أبناؤنا .. فلذات أكبادنا يقتلون بقلب خالي من الرحمة، ودون ذنب جانوه، سوى أنهم لم يستطيعوا أن يتحملوا هجمة غاشمة من قوات يفترض أن تكون قوات أمن، ولكنها مازالت قوات رعب، تهجم على جرحي "الثورة" هجمة شرسة وحشية بربرية.. ينتقض ضمير كل من رأي هذا المنظر المستفز.. ينزل من ينزل، ويفتح صدره للنار من يفتح، وينهمر الرصاص الطائش، والقنابل الغازية – سواء كانت سامة أم غير ذلك – بغزارة، فمن لم يصبه الرصاص، يختنق ويترنح. لن يغيب هذا المشهد عن الذاكرة المصرية، سيظل حاضرا، كما كان مشهد الملايين يحتشدون بصرخة واحدة وقلب واحد "الشعب يريد ....." في ثمانية عشر يوما توقف التاريخ ليكتبها ولتكون شاهدا على حضارة شعب، بعثت روحه من جديد، وسيدافع عن هذا البعث لآخر قطرة فيه، ولن يتوقف عن الدفاع عن حريته. أنه الواقع الذي لا يتفهمه جلادوه. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ثلاثة آلاف من المصريين معظمهم من الشباب، يقع جريحا، ونحن في ميدان التحرير ولسنا في ميدان قتال. يجرحون بأيدي من؟ بأيد مصرية. لماذا؟ لا أحد يجيب. وإذا أجاب أصبحت الإجابة إدانة وليست شفاء للسؤال الحائر. يقولون أنهم يتهجمون على وزارة سيادية. ويصبح السؤال أكثر غموضا. لماذا؟ يقولون مندسون ؟ تظل العقول حائرة وتعقد الدهشة الألسن. هل يمكن أن يخاطر هؤلاء المندسون بحياتهم؟ الإجابة مؤلمة .. لا يتحملها قلب مصري يريد أن يلتئم الشمل وأن تتوحد الكلمة، لا نريد أن نصدق أن القوة المعادية للثورة أصبحت أكثر قوة، لا نريد أن نصدق أن نظام مبارك – على قسوته واستبداده – كان أرحم مما نحن فيه الآن. لا نريد نرى ثورة عظيمة يريد لها أعداؤها أن تنهزم، ويحصدون أنبل وأغلى وأطهر شبابها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في وسط هذه الجريمة الشنعاء، يطلق الإعلام زغاريط الفرح وأنباء العرس الذي جاءت به الانتخابات، وكيف أقبل المصريون عليها. كل يغني على ليلاه، البعض يريد أن يمحو ذلك المشهد الحزين، يتجاهل هؤلاء الشهداء الأطهار، وهذا الكم من الجراح، وتزيد هذه المحاولة الألم والعذاب، والآهة الحزينة في كل القلوب التي مازالت عامرة بالإنسانية. البعض الآخر مقتنع فعلا أن الانتخابات هي طريقنا إلى الخروج من هذا النفق المظلم، ويعتقدون أن النهار أصبح على وشك الظهور. لهؤلاء أقول إن الأمر جد خطير، وأن هناك خططا استراتيجية، وبدائل متنوعة يضعها المجلس العسكري في جعبته يظهرها شيئا فشيئا. أقول قولي هذا مستفيدة من دروس عشرة أشهر، أدرس فيها الخطوات الحثيثة التي بدأت مع تأييد الجيش للشعب، ثم انقلابه عليه شيئا فشيئا. أقرأ هذا في تقديم خطوات إيجابية رائعة، ثم سحبها بأعمال متناقضة تماما معها ، أذكر فقط على سبيل المثال ما تبقي الذاكرة: 26 فبراير، 9 مارس، 28 يونيو، 23 يوليو، 9 أكتوبر. كل من هذه التواريخ تحمل أحداث مؤلمة، وأخيراأقرأ هذا في ذلك الاستفزاز المتعمد لجرحي الثورة العزل، ثم ترك الميدان ليمتليء بالثوار، فالهجوم عليهم. أقرأ هذا في القبض المستمر والممنهج للنشطاء الذين كانوا أعمدة الثورة، وتلفيق التهم الغريبة لهم، خاصة الناشط الشاب علاء عبد الفتاح. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا أطالب بعدم الإشتراك في التصويت في ذلك الباب المفتوح أمامنا، ولكنني أستنكر الفرحة به، أستنكر أن يلهينا ذلك الضجيج عن النظر بعين الحكمة لما نحن مقبلون عليه. مرة أخرى أصبحنا في مأزق يشبه تماما ذلك المأزق الذي واجهناه عندما قيل لنا هل توافقون على التعديدلات الدستورية، وجرى استفتاء لم يكن شرعيا بمنطق ثورة حدثت وغيرت نظاما بأكمله. كان الاحجام في ذلك الوقت وعدم المشاركة فيه خنوع لقوى تريد أن تحيي الدستور القديم، وكان التصويت من ناحية أخرى ليس فيه أي ديمقراطية لأن الأغلبية لم تكن تدرك نتيجة اختيارها، بما فيهم النخبة والمثقفون أنفسهم. وبالفعل فإن الإقبال على هذا الاستفتاء، تم تفسيره على أنه إعطاء شرعية للمجلس العسكري، الذي كان يعلم جيدا أن وجوده بقرار من رئيس مخلوع لا يكفل له البقاء والاستمرار. ولا أدري كيف أمكن الربط بين استفتاء على تعديدلات في الدستور، وبين رغبة الشعب في استمرار المجلس في الحكم. والمأزق الذي نواجهه اليوم، أن التخلي عن التصويت سينتج عنه اكتساح قوى سياسية معروفة لمقاعد البرلمان القادم، ومن ناحية أخرى فإن التصويت في هذا الانتخاب، سيعاد تفسيره على أنه موافقة على خارطة الطريق التي وضعها المجلس العسكري الحاكم. وأما المطالبة بإلغاء الانتخابات برمتها، فإنه سيزيد من الفوضى في ظل غياب قيادة شعبية يرتضيها الجميع. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نحن إذن مكرهون على التصويت، وليس في هذا احتفال بعرس ديمقراطي كما يحلو للبعض أن يقول. لا يكرهنا أحد، ولكنه الخيار الأقل ضررا في سلم اختيارات تقودنا إلى الهاوية. ولا أدري لماذا كل هذه التعقيدات. أما كان بالأجدر أن نبدأ صفحة بيضاء من أول يوم بعد رحيل الدكتاتور، نسطر فيها يوما جديدا بكل المعايير والقيم. وطالما أننا سرنا في هذا الطريق المحفوف بالمخاطر، فإنه لا يجب أن يغيب وعينا أو يزيف مرة أخرى. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأما عن تلك الانتخابات التي هلل لها وصفق من صفق، فإن ما حدث فيها مهزلة بكل المقاييس، وعلى الرغم من غياب البلطجية المأجورين الذين تعودنا على وجودهم طوال الانتخابات السابقة، وعلى الرغم من حضور الأمن بصورة طيبة، إلا أن تجاوزات أحزاب التيارات الإسلامية فاق كل حد. ليس فقط لأنهم كانوا يقومون بدعايتهم أمام الدوائر الانتخابية في يوم التصويت، ولكن لأنهم أيضا كانوا يرشدون الأميين من أبناء الشعب الذي يصعب عليهم فهم ما يجب أن يقوموا به، ويأخذون أصواتهم لحسابهم. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن عملية الفرز كانت تتم في أجواء غير صالحة وغير مؤهلة على الإطلاق، حيث الازدحام الشديد، والضجة التي يصعب فيها أن يسمع الإنسان نفسه، فكيف لأي موظف يقوم بالفرز أن يكون دقيقا في عمله. وأما من ناحية معايير الحصول على مقاعد برلمانية بين الأحزاب الفائرة، فإنه لغز لم أستطع أن أفهمه أو أتابعه عندما تم شرحه على القنوات الفضائية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا أقلق من مجيء التيارات الإسلامية للبرلمان، ولكن أن تجيء هذا التيارات في تلك اللحظة التاريخية الحاسمة التي سيتحدد على أساسها مستقبل أمة في خطر شديد، خاصة عند اختيار لجنة تأسيسية لكتابة الدستور الذي سيكون الوثيقة الحقيقية الحاكمة التي سنعيش بها وعليها لسنوات لا يعلم مداها إلا الله. هل سيعبر هذاالدستور عن أمل مصر وحلمها وشخصيتها؟ الإجابة الإيجابية ليست حاسمة، ولا نملك إلا أن ننتظر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بكل ما في قلبي من يقين وفي عقلي من وضوح للرؤية، أدعو الله ألا نعود إلى ما كنا عليه من قبل، أدعوه ألا تطير تلك الكلمات في الهواء كما حدث من قبل، وقد زاد في ألمي ورغبتي في التضرع الصادق إلى الله سبحانه وتعالى، ما وقع في يدي من مقالات لي ولغيري، وكلها كان يطلق نذير الخطر، ويطالب بالإصلاح؟ كتبت عام 2004 (28 سبتمر) في جريدة نهضة مصر:" أسلوب الحكم يجب أن يتغير بأن تعطي للمجتمع المدني مسئولية وشراكة، ...، وأن يزداد شعور الشعب بأنه قادر بالكلمة والعمل أن يبني مستقبل بلده". "لا بد أن تبني الرؤية المستقبلة على تفعيل المشاركة السياسية من خلال محاوز متعددءة بدءا من دستور يتيح فرصة تداول السلطة، واحترام الرأي الآخر المعارض، مرورا بقوانين تسهل ممارسة العمل العام وتعطي مزيدا من الحريات للجمعيات والمؤسسات غير الحكومية". وقامت الثورة وأخذ الشعب حريته بيده، ولكن مازال القهر مستمرا ومازالت الثورة مستمرة. إلى أي مدى ستزهق أرواح وتسيل دماء، حتي تتحقق الحرية؟ هل يحق لنا أن نضحك ضحكة فرح، أم أن شر البلية ما يضحك. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-43480561962221600392011-11-29T04:54:00.000-08:002012-02-01T04:55:56.621-08:00مع خالص الشكر والتقدير د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مع هذا العدد من الشهداء والجرحي بدءا من يوم السبت الماضي، فقد المجلس العسكري شرعيته في الحكم، ولا يمكن أن توضع المسئولية كاملة على وزارة الداخلية، أو على رئيس الوزارة، لأن الوزارة بأكملها تخضع للمجلس العسكري بإعتباره رئيس للجمهورية في هذه الفترة الحرجة. من الأفضل للمجلس العسكري أن يسرع اليوم قبل الغد في تسليم السلطة إلى حكومة أو مجلس وطني مدني يتولي مهام رئاسة الجمهورية، ويعود مع خالص الشكر والتقدير إلى ممارسة مهمته الرئيسية في حماية أمن الوطن. لا عتاب ولا حساب إذا حدث هذا اليوم، أما إذا تباطأ فإن الدم الذي سال، والعيون التي اقتلعت والعاهات المستديمة التي أحدثها الاعتداء الغاشم لقوات الشرطة ستظل سدا منيعا بين أي كلمة يقولها أي فرد من أفراد المجلس العسكري، مهما كانت بليغة، وبين أي مبادرة مهما كانت فاعلة وبين الجماهير العريضة. لقد قطع هذا المجلس خيط الثقة بينه وبين الشعب، وستكون النتيجة وخيمة إذا ما أصر على الاستمرار. لا نريد بأي حال أن نكون ليبيا أو سوريا، كل مصري غيور على هذا البلد يريد أن تكون مصر آمنة سالمة، وجيشها عزيز مهيب، وقيادته لا يمسها تهوين أو تقليل من الشأن. نريد للمجلس العسكري أن يستعيد قليلا مما فقده من الثقة. وعندما يترك مهام الحكم اليوم، سيكون له كل التقدير. أما إذا أصر على الاستمرار، فإن مزيدا من المقاومة سيعصف بكل الأجواء وبكل محاولات الإصلاح. وأخشى ما أخشاه أن يزداد العنف. وليكن واضحا أنه من الصعب أن تتطلب من البشر ألا يكون بشرا. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن ذلك الأب أو الأم، الأخ أو الأخت، الصديقة أو الصديقة الذين فقدوا عزيزا لديهم لن يستطيعوا أن ينتظروا يوما واحدا جديدا دون معاقبة فورية لمن قام بقتل أحبائهم. وإن كل مصري رأي ذلك الضابط الذي رمي جثة أحد الشهداء في مقلب الزبالة، لن يستطيع أن ينتظر ساعة واحدة أخرى دون أن يرى عقابا رادعا لهذا الشخص الذي لم يراع حرمة الموت، وقداسة الإنسان لمصري مثله. بل إننا بأخلاقنا المصرية ننأى أن نقوم بهذا مع الأعداء، فكيف يجرؤ هذا الضابط على مثل هذا الفعل. ما الذي يتوقعه المجلس العسكري من مثل هؤلاء؟ لن يهدأ لهم بال إلا إذا رجع اللواءات المحترمون إلى واجبهم القومي الطبيعي، وتركوا الأمر كله لمدنيين، واكتفوا بهذا القدر من تلك المهمة الثقيلة التي لم ينجحوا في القيام بها تبعا لم توقعته منهم الجماهير العريضة، ليتركوا الحكم لمدنيين يمكن محاسبتهم ونقدهم، ولكن اللواءات المحترمون يرأسهم المشير، تصعب الصراحة معهم، ويصعب توجيه اللوم إليهم، إذ أنهم رموز للجيش ولا ينفصلون عنه، وإزدواجية المهام لن تسير بنا إلى الطريق المنشود الذي سالت من أجله الدماء وأزهقت في سبيله أرواح. هل نسكت مرة أخرى على ظلم، وكأن من ينتقد المجلس يسيء إلى الجيش كله، كما كان يقال أن من ينتقد الرئيس يسيء إلى مصر؟ هل يسكت الشعب على قهر وإخماد للصوت مرة أخرى مهما حسنت النوايا؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ليعلم المجلس العسكري أن الشعب لن يصدق أن العدالة ستأخذ مجراها، وقد تعاملت الشرطة مع المصابين في ثورة يناير وكأنهم بلطجية ، وأدعياء، وبلغ العنف من الشرطة إلى حد يفوق التصور في التهجم عليهم. هذا في الوقت الذي مضى عشرة شهور، لم يصدر فيها حكم ضد وزير الداخلية السابق، وذلك تحت زعم نزاهة القضاء وضرورة العدالة، بينما شاب وطني مثل علاء عبد الفتاح، على خلق ومن أسرة وطنية، يتهم إتهامات لا يرقي شك أي إنسان أنها باطلة. بيما يتم القبض على الشباب بعشوائية بالغة، لترهيب الآخرين من الإقدام على التعبير عن آرائهم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لن يصدق الناس أن ما يوعدون به سيتحقق، وقد توقفت محاكمات الرئيس المخلوع أو المتخلي، ويعيش أبناؤه وحاشيته في سجن طرة، متمتعين بكل وسائل الرفاهية والعناية، في الوقت الذي يحبس فيه أبناؤنا في سجون عسكرية، لا يعلم إلا الله وحده كيف يعاملون، وماذا يأكلون. وقد سقطت عنهم كل الحقوق في الدفاع عن أنفسهم، أو النقض في الأحكام التي صدرت ضدهم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لن يصدق الناس أن الأمن سيعود، وأن هيكلة الشرطة ستتم، وقد صبروا عشرة أشهر، ليجدوا في النهاية أن شهداء يسقطون ضحية لشهوة الانتقام من جانب الشرطة، التي لم تتوان عن إطلاق الرصاص المطاطي والحي على المتظاهرين في وحشية بالغة فتقتل من تقتل، وتقتلع العيون في مهارة بالغة، وفي تسابق وتشجيع وتهليل وهو ما أوضحته صور الفيديو التي تم التقاطها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لن يصدق الناس أن المجلس العسكري حريص على حقوق الإنسان، وهو يري بوضوح فتاة يتم سحلها في الشارع وضربها بالعصي على مرأي ومسمع من الجميع، وعندما تقع الصحفية الشابة صغير السن منى الطحاوي في أيديهم، ويأخذون في ضربها حتي يكسر رسغها ويدها، ويزيدون من التحقير من شأنها بالعبارات البذيئة والتحرش بها، وهي بين يديهم لا حول لها ولا قوة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لن يصدق الناس ما يقوله المجلس العسكري مؤكدين إدعاءات وزير الداخلية أنه لم يتم ضرب خرطوشة واحدة أو رصاص على المتظاهرين، بينما يقع عشرات القتلى أمامهم بهذا الرصاص. ويدين إدعاء الوزير بوجود قوى خفية تعمل على الوقيعة بين الجيش والشعب مزيدا من عدم الثقة. يصبح نفي استخدام أسلحة نارية ضد المتظاهرين أقبح من الفعل نفسه. إذ أن تواجد هذه القوى في كل مذبحة تقوم بها الشرطة المدنية والعسكرية وإستمرارها في العمل لمدة تزيد على العشرة أشهر، يعني أننا أمام شرطة ضعيفة غير قادرة على التعرف على هذه القوى الخفية. إذا صدق هذا، فنحن حقا في مأزق أمني داخلي وقومي. أليس هذا مدعاة للمحاسبة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكما هو الشأن أثناء وبعد قيام ثورة 25 يناير، فإن الأقنعة أخذت تقع ويظهر الأشخاص على حقيقتهم الصادمة. كم من قلم ظننا أنه نزيه وعظيم، إذا به يسقط ويفقد الإحترام، وأخذ الفرز في التصاعد، إلى أن ظهرت معادن الناس النفيسة، وغيرتها على البلد وعلى الثورة. وعند نجاح الثورة غير الكثيرون جلدهم وتلونوا بلون جديد، وأخذوا يعللون ويفسرون مواقفهم السابقة، ويتحدثون عن الثورة المجيدة والشباب البطل. ذلك الشباب الذي اتهموه من قبل بالعمالة وبتنفيذ مخطط أجنبي. ولقد وضع الإخوان المسلمون أنفسهم في موقف حرج للغاية، عندما قاموا بمليونية لا ضرورة لها، وفي نفس الوقت امتنعوا عن تأييد الشعب في مليونية لا بد منها. ولم يكتفوا بهذا بل حاولوا أن يقوموا في نفس الوقت بدعوة إلى تحرير الأقصى، وهذا لاضعاف مليونية التحرير، وتشتيت الانتباه. إذا لم يكن هذا من أجل مكاسب سياسية، فلماذا إذن؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما أشبه الليلة بالبارحة، لا أكاد أن أصدق أذني وأنا أسمع نفس الاتهامات، نفس الصوت العالي، وكأن الصريخ هو الذي يثبت ويؤكد الوطنية: "التحرير ليس كل المواطنين"، "الشباب الخائن الذي يتقاضى أموالا من الخارج"، "سيضيع الوطن نتيجة لهذه المطالب الحمقاء"، "هناك أجندة أمريكية لإضعاف الوطن"، "الجيش هو الملاذ الوحيد ومن يهاجم المجلس العسكري سيوقعنا في فوضى". "حرام عليكم الاقتصاد ينهار ولن نجد غدا لقمة نعيش عليها". وينخدع الكثيرون بهذه العبارات، لا يعلمون أن ثورة قد قامت من أجل حرية الرأي والتعبير، ودماء أزهقت من أجل الكرامة الإنسانية، وأن أي مساس بالحرية والكرامة، هو رجوع إلى النظام السابق. لا يعلمون أن مد الفترة الانتقالية سببا من أسباب خروج الاستثمارات من مصر، والتدهور الاقتصادي، لا يعون أن عدم التواجد الأمني يضعف السياسة، وليس المظاهرات السلمية التي لم تتوقف أن تكون سلمية وحتي الأن. ما يحدث يعيد إلى أذهاننا أجواء الثورة، مع الفارق الكبير وهو أن المجلس العسكري ليس حسني مبارك، ولا نريد له أن يسقط، ولكن الشعب يريد فقط أن يترك المجلس الحكم الآن وليس غدا مع خالص الشكر والتقدير، وكفي. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-18769482952373086572011-11-22T04:56:00.000-08:002012-02-01T04:57:58.990-08:00خيط رفيع بين التقدم والتقهقر الثوري د.علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لا شك أن إستمرار القدرة على التجمع من أجل الإتفاق على أهداف مشتركة قوة مضافة إلى ما حققته الثورة، وهو ما ينعش الأمل في أن تلك الجماهير العريضة لن تسكت عن حق مسلوب أو محاولة لاختطاف الثورة. ولكن السؤال هو على كل تجمهر يعبر حقا عن نبل الثورة المصرية التي بدأت في الخامس والعشرين من يناير واستمرت لمدة ثمانية عشر يوما ؟ ولم يكن تجمع المصريين يوم 18 نوفمبر من أجل الاعتراض على وثيقة السلمي فقط، ولكنها كانت من أجل إعلان الرفض التام للمحاكمات العسكرية للمدنيين، كانت من أجل المطالبة بحقوق من أصيبوا في الثورة وفيما تالاها من أحداث عنف، كانت من أجل نقد سلبيات سياسة حكومة عصام شرف، والشعور بعدم الارتياح من جراء سياسات المجلس العسكري. وهكذا أثبت الشعب يقظته وقوته. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لم تكن فكرة وثيقة أو بيان لمباديء حاكمة جديدة، لقد سبق وعرض د. البرادعي وثيقته، وكذلك صدر بيان الأزهر للمباديء الرئيسية للدستور، كما كانت هناك وثيقة المجلس الوطني التي جمعت العديد من القانونيين والشخصيات العامة، وعرضت هذه الوثائق في حوار وطني موسع، ولكن وقف الإخوان المسلمون مع عدد قليل من الأحزاب ضد مبدأ إصدار وثيقة سابقة على تكوين لجنة تأسيسية لكتابة دستور جديد للأمة. إلى أن جاءت وثيقة السلمي التي أثارت غضبا هائلا لما بها من مواد تعطي للجيش سلطة مطلقة في التحكم في مقادير البلاد، وتجعله دولة لها ميزانية خاصة وغير معلنة على الشعب. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبصرف النظر عما إذا كان من حق القوى السياسية أن تصدر وثيقة مباديء لحماية تحكم أي تيار له أغلبية في الانتخابات القادمة في الحكم أم لا، فإن القضية أعمق كثيرا وأهم من "وثيقة السلمي"، إنها قضية فرض إرادة المجلس العسكري والحكومة على الشعب، كما حدث عند صدور الإعلان الدستوري عقب نتيجة اللإستفتاء على التعديلات الدستورية. ومرة أخرى فإن صدور الإعلان الدستوري في حد ذاته ليس جوهر القضية، ولكن عدم وضوح الرؤية قبل الإستفتاء، وعدم الجهر بالخطوات التي تليه يعني أن هناك دائمة خطوات يتخذها المجلس العسكري دون إعلان ودون أن يهتم بإرادة الشعب. ولو أدرك الناس أن إجابتهم بنعم على التعديلات، تعني عودة أغلب مواد الدستور القديم، لأحجم البعض أو الكثيرون منهم عن هذا الاختيار. مع العلم أن تعديل مواد في دستور سابق للثورة لا يتمشى مع الشرعية الثورية بأي حال من الأحوال. ولقد أشرت إلى هذه النقطة في مقالات كثيرة من قبل. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ما أزعجني أن الإخوان المسلمين يتركون جوهر القضية ألا وهي المطالبة بالشفافية وعدم التسلط والتحكم في تجاهل لإرادة الشعب، إلى مجرد مهاجمة وثيقة مباديء أساسية، ولو دخل الإخوان في الإجماع العام لكتابة وثيقة، لأصبح هذا في حد ذاته مكسبا يستطيعون من خلاله أن يشاركوا في خروجنا من تلك الأزمة التي بدأت مع رحيل الرئيس السابق، ومجيء المجلس العسكري بديلا عنه في الحكم. كنا نتصور أن هذه الخطوة الشجاعة من الجيش سيعقبها إستجابة لمطالب الثورة، ولكن ما زلنا نعيش في توجس وخيفة من جراء ما يحدث كل يوم من سلوكيات تبدو متناقضة كل التناقض، حيث يوجد الآن ما يقرب من ستة عشر ألفا في السجون العسكرية، بينما ينتشر البلطجية في كل مكان. ومع حالة عدم الإستقرار تعزف الأموال عن القدوم للإستثمار على أرض مصر، ويستمر السياح في الإحجام عن القدوم إلى مصر، إلى آخر التداعيات السلبية.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ونتيجة لهذه الفوضى والإنقسام يتداعي الحابل بالنابل، ونرى مظاهرات صاخبة تتطالب برحيل مدير مكتبة الإسكندرية د. إسماعيل سراج الدين لأسباب غير عقلانية ولا منطقية، وتحت زعم أنه جزء من النظام السابق، وهو ما يعني أن كل من يعمل في مؤسسة تابعة للدولة جزء من النظام السابق. الأولى أن ننظر إلى تاريخ الرجل وما قام به لمكنبة الإسكندرية، وما هي الأخطاء التي وقع فيها. إذا ما كان فيه إستبداد النظام وطغيانه، حسبناه عليه، وإذا كان الأمر غير ذلك، فليكن له التقدير والاحترام. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وعادة ما يشدني أ. يسري فودة وبرنامجه المحترم آخر كلام ، ولكن تلك الحلقة التي إستضاف فيها مدير مكتبة الإسكندرية، ساءني أسلوب الحوار إلى حد الإزعاج، شعرت فيه بالتحيز غير الموضوعي ضد الرجل. ولم يكن مقبولا أو منطقيا أن يكون أجر هذا الرجل محلا للنقاش والمساءلة على الاطلاق، ذلك أن مكتبة الإسكندرية مؤسسة دولية، لها احترامها على مستوى العالم أجمع، ولها برتوكول خاص. ولا بد من الإشارة إلى أن ما يتقاضاه هذا الرجل لا يقارن بتلك الملايين التي يأخذها رؤساء إدارة الجرائد "الحكومية" التي تجيء ميزانيتها فعلا من الشعب. كان من الممكن لهذا الرجل ذو المكانة الدولية الرفيعة أن يعمل في مناصب أخرى في مقابل أضعاف هذا الأجر. مجرد إثارة هذا الموضوع في بداية حلقة محترمة جعلني أشعر بالإساءة البالغة لشخصية في قيمة د. سراج الدين. ما توقعته هو أن يكون هناك نقاش عن سياسة إدارة المكتبة، ويمكن هنا أن يكون هناك النقد موضوعي. أذ أن المشاهد يريد أن يتفهم لما يثور العاملون في هذه المؤسسة؟ ما هي الأخطاء التي ارتكبتها الإدارة؟ كيف يمكن تصحيح هذه الأخطاء؟ وأما الدخول في تلك التفصيلات العقيمة عن أجره لماذا تم رفعه، ثم بعد ذلك أثارة عدم إستقبال مدير المكتبة وموظفوها للمسئول من الجهاز المركزي للمحاسبات، فهو يبدو هراءا، وليس مجاله برنامج تليفزيوني، ولكن مكانه بلاغ للنائب العام. هذا في الوقت الذي أكد فيه مدير المكتبة أن ميزانية المكتبة معلنة للكافة على الموقع الخاص بالمكتبة. وتجيء المهزلة في الدخول في تفاصيل ليس لها أي دلالة خاصة بالرجل، وإنما هي تخص نظاما بأكمله، وقد حاول د. سراج الدين أن يشرح أن ما كان يتناوله رجال الأمن والحراسة من المكتبة كان بتكليف مركزي ليس له فيه إختيار، إلا أن المذيع يأبي أن يأخذ بهذا المنطق. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> أما تبعية المكتبة لرئاسة الجمهورية مباشرة لا يعني أن مديرها كان خاضعا لسياسات رئيس الجمهورية، وإنما هو إعلاء لشأن المكتبة وقيمتها الوطنية. لم تكن المكتبة ملكا للرئيس وقرينته إنما هي جزء من صرح مصري له صبغة دولية، ولها إستقلالية. لقد شاهدت بنفسي كيف أن القادمين إلى مصر يضعون زيارة مكتبة الإسكندرية على قائمة الإختيارات، ويعتبرونها صرحا عظيما لا يد من اكتشافه. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن نظام مبارك نفسه حارب هذا الرجل عندما كان رشحته دولة صغيرة لمنصب رئيس اليونسكو، وتخلت عنه مصر. لم يدخل سراج الدين الحزب الوطني، ولم يمارس أعمالا حزبية أو سياسية، وإنما سخر جهده في جعل هذه المكتبة مكانا للحوار الحضاري لتلعب دورها في دعم رسالة السلام في العالم، والخروج من الإستقطابات الفكرية التي تسبب العداء الفكري الذي ما يلبث أن يتجسد على أرض الواقع في حروب حقيقية. إذا كان البرنامج يريد أن يبين الأخطاء الإدارية كان عليه أن يكون أكثر موضوعية. وليس هناك إنسان فوق النقد، أما تعمد الإساءة لمجرد أن مكتبة الإسكندرية إرتبط اسمها بالرئيس الممخلوع وقرينته، فهو تحيز لا مبرر له، وهذا هو الخط الرفيع بين ما سيدفعنا إلى الأمام، وما سيشدنا إلى الوراء. حمي الله مصر من كل سوء. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-63905668622231783462011-11-15T04:59:00.000-08:002012-02-01T05:01:56.346-08:00الأمل في سلام عالمي مرتبط بنجاح ثورة مصر د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نظرت إلي الأستاذة الرائدة في مجال العلوم الإجتماعية جين ليبمان بلومان قائلة، إذا فشلت الثورة المصرية، سيحدث للعالم كله إحباط وتخيب آماله في إمكانية قيام سلام. كان قولها فيه حزم ووضوح. ثم أكملت حديثها قائلة، الثورة المصرية تختلف عن ثورات المنطقة كلها. نعم إن المطالب واحدة، وتتمثل في حق هذه الشعوب في الحرية والكرامة الإنسانية والعدل الإجتماعي، ولكن ما حدث في الثورة المصرية كان أمرا مختلفا، سلميتها لها نوع خاص، والتضامن الذي حدث بين جموع هذا الشعب العظيم لها دلالات هامة. وكان حديثي عن الثورة المصرية في ورقة مقدمة لجلسة نقاشية عنوانها "إعادة رسم خريطة لقيادة من أجل السلام" لمؤتمر عقد في لندن تحت إشراف رابطة القيادة الدولية </span><span dir="LTR">International Leadership Association</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> وانعقدت في لندن في الفترة ما بين 26-29 أكتوبر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شاركني في هذه الندوة أستاذ من جنوب أفريقيا تحدث فيها عن التعليم وأهميته من أجل إيجاد قيادة من أجل السلام، موضحا أن السلام كلمة عامة تختلف دلالاتها، وإستخداماتها، وقال إن غياب العنف لا يدل على السلام، والإستسلام للأقوى وعدم مقاومته لا يدل على السلام، والسلام ليس ضعفا، وليس إنسحابا. وأضاف أن السلام هو ممارسة أكثر منه تعريف نظري، موضحا أن تلك الممارسة لا بد أن تبدأ في المؤسسات التعليمية. وشاركني في الجلسة أستاذة من الولايات المتحدة، تحدثت عن "المقاومة التي تبدأ من القيادات"، والواقع أنها قدمت رؤية غير معهودة، عن دور القيادة من أجل السلام، ذلك عندما قدمت رؤيتها الجديدة التي لا تجد تناقضا بين القوة ممثلة في القيادة، وبين المقاومة القادمة من نفس المصدر أيضا، أي أنها تقول أن القيادة والمقاومة ليسا عمليتان مختلفتان، إنما العلاقة بينهما علاقة ديالكتيكية، ذلك أن القيادة يجب أن تكون مقاومة لكل العوامل التي تؤدي إلى التفكك، وإلى الصراع والعنف، في حركة تطوير مستمرة، تجمع بين المنتاقضات في حركة ديالكتيكية، إذ أن القائد الناجح هو من يستطيع أن يدرك عوامل الإنهيار قبل أن تحدث، وأن يعمل على تحدي النماذج القائمة من أجل بناء نماذج جديدة بشكل مستمر، متجها أن يكون السلام محورا رئيسيا في هذا التجديد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">في هذا اللقاء العلمي كان لي الشرف أن أتحدث عن الثورة المصرية، ومن خلال إستعراض مراحل تطور هذه الثورة العظيمة، أصبح واضحا للعالم أن انهيار الثورة المصرية الآن إنهيار للأمل في السلام في العالم أجمع. إن المعجزة التي حدثت كانت لها إرهاصاتها ومقدماتها، وقدمت رؤية للمقاومة السلمية لا أحسب أن أحدا قد أشار إليها من قريب أو بعيد، والكل يتحدث عن الثورة كأننا نبدأ فيها من الصفر. لم يتحدث أحد عن العلماء والبنائين في كل المجالات، وكل الشرفاء الذين كانوا ينحتون في الصخر من أجل إصلاح الفساد بالعمل الجاد، ومقاومة الظلم بإقامة العدل في مؤسساتهم البسيطة. ألم يقم مركز الكلى العالمي في المنصورة في العهد السابق؟ هل ينكر أحد مجهود محمد غنيم؟ كيف أمكن أن تتطور وسائل الإتصال بهذا الزخم الذي ساعد في الواقع على قيام الثورة؟ ألم تكن هناك أيادي كثيرة تحاول أن تربط مصر بالعالم؟ كيف ننكر العمل الأهلي الذي كان قائما على قدم وساق من أجل مساعدة المهمشين؟ إذن لقد كانت المقاومة السلمية عن طريق البناء عملا داؤبا حفظ لمصر الحد الأدني على الأقل من السلامة، وتحدي النظام بشكل عملي. ولكنه بالقطع لم يكن كافيا كي يكون هناك إصلاح، ذلك أن النظام السابق نشر الفساد في الجسم المصري كما ينشر المرض الخبيث نفسه في الجسد الإنساني ليدمره، ولذا كانت الثورة ضرورة لإنقاذ هذا البلد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولكن في محاولة أن أضع يدي على تفرد هذه الثورة بين الثورات الأخرى، حاولت أن أركز على تلك الحالة الإستثنائية التي حدثت أثناء هذا الحدث التاريخي، وهي خروج الإنسان المصري من ذاتيته الضيقة إلى إندماج كامل في الكل – الوطن – الشعب – المقدس. لقد كانت هناك حالة شعبية طغت على ملايين الثوار الذي شعروا أن هناك قوة تحملهم على الخروج للتعبير عن مطالبهم، مهما كلفهم هذا، لقد أصبحت الحياة بدون كرامة لا قيمة ولا معنى لها. إنه شعور طاغ، وليس مقولة أخلاقية، يقولون بكل تصميم لمبارك إقتلنا جميعا ولكن لن نتنازل عن مطالبنا. هناك 85 مليون شهيد مستعدون للموت. "إعتقلوني ومش حتشوفوا الخوف في عيوني". وخرجت الأغاني تعبر عن تطلع الروح إلى الحرية التي تنادي في كل شبر في أرض مصر. إن هذا الإنطلاق من الذات إلى الكل، من الفرد إلى الجماعة والوطن، من الحياة إلى ما بعد الحياة، من المادة إلى الروح، من التمسك بالأرض إلى التطلع إلى السماء، هي مظاهر لذلك الإيمان القوي بالله الذي يحمله هذا الشعب، إيمان لا يعرف الطائفية، ولا المسميات الدينية. إنه السر الذي جعل هذه الثورة المصرية ثورة يتطلع إليها العالم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حافظت هذه الروح على سلمية هذه الثورة، حتي إستطعنا أن نتخلص من الطاغية، وهذه الروح إذا تواجدت في العالم أجمع بين شعوب الأرض، لأمكن أن نقضي على كل محاولات الهيمنة القادمة من القوى الإقتصادية العظمى التي تتصارع بشكل أو آخر صراعا اقتصاديا ومعرفيا من أجل الهيمنة وإستنزاف من هم أقل قوة وقدرة، وينعكس هذا على بؤر تتصارع في العالم أجمع صراعا يجعلها أكثر ضعفا، ويعطي القوى المهيمنة فرصة لمزيد من الإستنزاف. والمكان لا يتسع للمزيد من التحليل، ولكن علينا في هذه المنطقة أن ننتبه أن خلق صراعات في المنطقة يخدم مصالح القوى الكبرى. نجد صراعا بين إيران والبلاد العربية، من ناحية، وجهود لتغذية الإتجاهات التي تبرر الإعتداءات المتكررة على الفلسطينين من ناحية أخرى، وخلق فرقة عربية تجاه المشكلة الفلسطينية، والعمل على تعظيم الإتجاهات الطائفية وغيرها. وعلى الرغم من أنني أكره تعليل السلبيات التي توجد في المجتمع تحت وهم أو فكر المؤامرة إلا أنه ينبغي أن نضع هامشا ولو صغيرا إلى وجود من يريد أن يقضي على هذه الثورة المصرية لمصالحه الخاصة. والتغلب على هذه المؤامرات ليس بترديد الفكرة، ولكن بتكوين مجتمع متماسك قوي، والبحث عن أسباب الفرقة جذريا وليس سطحيا، ولقد تبين لنا أن الشعب المصري متماسك، ولكن التعرض المستمر للفتن قد يضعف جهازه المناعي، ويقع فيما لا يحمد عقباه، ولذا فإنه كلما استبد بي القلق على مستقبل مصر، إستعدت في ذاكرتي هذا التلاحم الذي حدث بين الشعب في لحظة تاريخية عظيمة، وسجل لها التاريخ في ذاكرته صورة لن تنسى، إنها صورة ميدان التحرير، حيث عاشت مصر لحظة بعث جديد وأصبح الكل في واحد. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-70264125580188294202011-10-25T05:02:00.000-07:002012-02-01T05:04:56.626-08:00قيادة من أجل السلام د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عندما ينشر هذا المقال سأكون في الطائرة متجهة إلى لندن في مؤتمر عالمي عن القيادة، ودوري </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هناك هو أن أجلس على مائدة حوار لأقدم رؤيتي عن كيف نعيد رسم أهداف القيادة لتكون من أجل السلام. مهمتى أن أتحدث عن الثورة المصرية. وقد دعيت إلى هذا الحوار في مارس من هذا العام، أي بعد قيام الثورة المصرية بشهرين، وذلك ونحن والعالم منبهرون بما حدث، وغير مصدقين لما رأينا. كانت الثورة مهيبة، وكانت شجاعة المصريين وتحضرهم مشهدا وقف العالم كله يتطلع إليه. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبإعتباري دارسة لعلوم الإجتماع، لم تكن هذه الثورة تعبر عن أي نظرية إجتماعية سابقة، ولم أعرف لها مثيلا في تاريخ الإنسانية، من حيث أنها لم تكن ذات قيادة مركزية. حتي إئتلاف الشباب الذي دعا إلى المظاهرات، لم يكن يتوقع أن يخرج الشعب كله بهذا الزخم وهذه القوة. لم يدبر أحد لهذه الثورة، لم تبدأ من تنظيمات تحتية من أجل قلب نظام الحكم. وعلى الرغم من خروج الملايين إلا أنها كانت سلمية إلى أقصى الحدود. عبرت الثقافة والتنظيم في ميدان التحرير عما يمكن أن يكون عليه مجتمعنا، عن آمالنا وأحلامنا في أن نتعاون معا، نعيش بسلام، يرعى بعضنا البعض، يساعد من معه من ليس معه. إنه مجتمع المدينة الفاضلة الذي تحلم به مصر وتحلم به البشرية كلها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولكن أين ذهب المصريون الذي عاشوا معا في هذا الميدان وفي كل مكان في مصر، لماذا عدنا إلى الفوضى، والإعتداء والتزاحم، والأنانية، لماذا ضاعت الرؤية؟ هل سنعود القهقري مرة أخرى؟ هل يمكن لمن ذاق معنى الحرية، والكرامة الإنسانية، وكسر حاجز الخوف أن يختفي وراء السدود، ويعيش بلا أمل؟ لا أعتقد أن هذا يمكن أن يحدث. ومن يظن أن هذا ممكنا فهو لا شك قد فقد الرؤية والبصيرة. ولكن الخوف كل الخوف أن تتحول مقاومة القوى المضادة التي تريد لنا أن نعود مرة أخرى إلى الجحور المظلمة إلى مقاومة تستخدم العنف. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد كتبت عدة مقالات معبرة عن قلقي لعدم وجود قيادة تأخذ بزمام الأمور، وتعبر عن طموح هذا الشعب، وتعكس شخصيته وأخلاقه الأصيلة التي تكاد تختفي عن أعيننا مرة أخرى، ولكن هذه المرة أريد أن أكتب عن مواصفات هذه القيادة بصرف النظر عن الأشخاص، تلك المواصفات التي يمكننا أن نستقرأها من تاريخ الإنسانية، عندما نحاول أو نضع أيدينا كيف بدأت التغيرات الكبرى التي أضافت إلى التاريخ الإنساني نقلة نوعية في التقدم الحضاري. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سنجد أن التاريخ دائما يبدأ من القدماء المصريين، ويبدأ بشكل خاص من مينا موحد القطرية، وهذا التوحيد له رسالة قيمية قبل أن يكون حدث تاريخي، أن ينضم الشمال والجنوب في نظام واحد يعني أن هناك حالة صراع قد انتهت وحالة سلام قد بدأت، ولا بد أن يكون إنتهاء حالة الصراع قد تمت بنقلة نوعية أخرى في الوعي والأخلاق. وينقلنا هذا إلى إستخدام هذا المقيا س" ارتباط التقدم الحضاري بالوعي الأخلاقي" في تأمل اللحظات العظيمة التي حدثت فيها تحولات خطيرة. نجد أن الأديان قد نقلت الإنسان أيضا من حالة وعي إلى حالة أخرى تختلف تماما عما قبلها، ولا أتحدث هنا فقط على الأديان الإبراهيمية، أو المنزلة عن طريق الوحي، ولكن أتحدث أيضا عن معلمي البشرية العظام، التي جاءت رسالتهم الأخلاقية متوائمة ومتناغمة مع الرسالات السماوية. كل هذه الرسالات قد غيرت تاريخ الشعوب، وتحول هذا التغير إلى العالم أجمع. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وعندما ننظر إلى الثورة المصرية، سنجد أيضا أنها قد أحدثت نقلة نوعية في رؤية المصريين لأنفسهم من ناحية، وقدرتهم على التعبير من ناحية أخرى. لقد كان ميدان التحرير بشهادة الجميع تعبيرا عن عالم مثالي خيالي كما سبق القول، ولكن إستمرارية هذا الوعي بوحدة المصريين، وتآلفهم مع بعضهم البعض، ومن ثم مع العالم أجمع لا بد أن يستمر من خلال توفير البيئة التي يمكن أن ينمو فيها، ومن خلال تواجد قيادة شعبية تلم الجمع، وتوضح الرؤية، وتساعد الشعب على بلورة الغاية. من أهم صفات هذه القيادة أن تكون قادرة على تجميع المصريين على أهداف قومية واحدة، نابعة من إرادتهم وليست مفروضة عليها، معبرة عن أحلامهم، وليس من أجل خدمة القيادات السياسية. هذه القيادة لا تنحاز لطبقة على حساب طبقة أخرى، ولا لدين على حساب دين آخر، ولا للرجل ليقهر المرأة ولا العكس أيضا. إنها قيادة صادقة، تستطيع أن تتخاطب مع الجماهير وتؤثر فيها، ليس عن طريق القدرة الخطابية التي تدرس في أماكن مختلفة، ولكن عن طريق التعبير بصدق عما يحتاجه المصريون، فهي قيادة منهم ولهم وبهم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن أهم صفاتها أن تكون قيادة تعمل على السلام الإجتماعي، ليس بترديد كلمات قد مللنا الإستماع إليها، ولكن من خلال تجميع المصريين جميعا بدون تفرقة حول هدف قومي، يشعرون فيه بوحدتهم، وليس تفرقهم، تكون هذه القيادة واعية بالتاريخ المصري، وإمتداد الشخصية المصرية التي من أهم ما يميزها الإيمان بالله، وهو إيمان وجودي وليس شكلي. إن القيادة التي ننتظرها تعيش هذا الإيمان دون أن تتشدق به، نشعر بقوة الإيمان مما تحمله هذه القيادة من قدرة على حل الصراعات، والتصرف التلقائي النابع من القلب، وليس من محاولة لاسترضاء أو إرضاء فريق على حساب الآخر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قد لا تكون هذه القيادة متواجدة في شخص واحد، ولذا علينا أن نوجدها، لا بد أن نعمل على تجميع قوانا كشعب، لتتواجد هذه القيادة التي إذا تأملنا ما أشرت إليه من صفاتها، لوجدنا قد تجمعت في شعب عبر نفسه في لحظة تاريخية ستسجلها صفحات التاريخ باعتبارها حركة تحول في تاريخ الإنسانية، لأنها ستكون ملهما لكل العالم. وسواء إستطعنا أن نستكمل الطريق الآن أو بعد وقت ما، فإن هذه الثورة قد دخلت التاريخ بالفعل لتغيره، وتضيف إليه، ونحن نشهد ارهاصات هذا التحول الآن في العالم كله، وأصبحت هذه الثورة نموذجا سيعيش في ضمير الإنسانية وسيختزنها عقلها الجمعي من أجل المستقبل. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-34825412199574423202011-10-18T05:05:00.000-07:002012-02-01T05:07:30.957-08:00من وراء أحداث ماسبيرو؟ د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد ظل هذا السؤال حائرا في معظم عقول المصريين، وأحسب أنه سيظل يتردد دون إجابة لفترة ما، ولكن في النهاية سينكشف الأمر، وما كان لغزا سيصبح مفضوحا. وعندما أطرح هذا السؤال، فإنني لا أدعي بالطبع أن أكون قادرة على الإجابة عليه. إذ انه من السهل أن تشير أصابع الإتهام إلى عدد ممن يريدون للثورة المصرية أن تفشل، ولكن من الصعوبة أن يثبت أي إنسان إن ظنونه حقيقة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وعندما أطرح هذا السؤال، فإنني في الواقع أريد أن أمحو هذا التحليل الإختزالي الذي يرجع السبب إلى قوة واحدة فقط،، إذ يري البعض أن أتباع الرئيس السابق قد أرسلوا مرة أخرى بلطجدتهم، ويرى الآخرون أن الشرطة قد خانت الأمانة كعهدها في السابق، أو أن الشرطة العسكرية قد تجاوزت حدودها، وخرجت من دور الحماية إلى دور الاعتداء، ويرى فريق آخر يتهامس في سرية بالغة، ولكنها تنتشر انتشار النار في الهشيم أن الأقباط يريدون أن يحولوا مصر كلها إلى ديانتهم، ويعلنون أن المسلمين غزاة، وهم الذين بدأو بإثارة الشعب مع الشرطة العسكرية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وتبعا للتشخيص السابق يمكن وضح الحلول، ذلك أن البلطجية من السهل القبض عليهم، لأنهم معروفون وكانوا يتعاونون مع جهاز أمن الدولة السابق، وأما الشرطة العسكرية والشرطة التابعة لوزارة الداخلية، فإنه من السهل أيضا أن يعاقب كل من خالف أوامر قيادته، سواء من الشرطة أو من الجيش. أما إذا كان الأقباط هم الذين بدأوا بالإعتداء على الجيش، على الرغم من أن هذا لا يعقل، ولكن قد يكون البعض منهم قد استشاط غضبا، وبدأ في التصرف بهستيرية، إذن يمكن أيضا القبض على هؤلاء والتحقيق معهم. لماذا لا يحدث كل هذا الآن ومباشرة. وهذا سؤال آخر لا إجابة له. ولكنه يضع المجلس العسكري أمام إختبار هام، فهو إما أن يبدأ مباشرة في مساءلة الجناة في هذه الاعتداءات، أو سيفقد ثقة الشعب فيه تماما. وفي هذا خطورة بالغة على مجرى الأحداث فيما بعد. أخشى أن يتحول الأمر إلى الشك في أن القيادات نفسها هي التي تريد إجهاض الثورة. وقد بدأ هذا الشك في الزيادة مع التباطؤ في السير قدما نحو تحقيق الأهداف البسيطة والمعلنة للثورة، ومع الاسترخاء الأمني وترك البلطجية أحرارا، والقبض على مدنييين ونشطاء سياسيين بتهمة البلطجة ومحاكمتهم عسكريا، وتحول الإعلام إلى أداة لحجب الحقيقة والتحريض وخلق مشاكل وفتن. وما أبشع أن يحفز الإعلان الرسمي المواطنين للنزول دفاعا عن الجيش. ولا يقال وزير الإعلام مباشرة بعدها. وهذا حادث متكرر، فما حدث يوم 28 يونيو على سبيل المثال كان تكرار ليوم 28 يناير، ومازال وزير الداخلية يقوم بعمله. لا أريد ولا أتجرأ ولا أحب أن أتهم قيادات المجلس العسكري بالتواطؤ مع النظام السابق، ولكن لا أفهم ولا أستطيع أن أقبل هذه الممارسات. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">عندما ننظر إلى ماحدث من زاوية أخرى، لندرس ما هو المستهدف من قتل الأقباط، ومهاجمتهم بهذه الطريقة الهمجية، ولنتأمل أيضا ما هو الهدف من تصوير مدنيين يتهجمون على ممتلكات عامة، ويتهجمون على الشرطة العسكرية. سنجد أننا لن نتمالك أنفسنا من الغضب والسخط المتجه في كل مكان.. يتولانا الغضب من الشرطة العسكرية التي إعتدت على مدنيين مسالمين، يقومون بمظاهرة للتعبير عن غضبهم إزاء ممارسات أقل ما يقال فيها أنها غير عادلة. وينتاب البعض الغضب والسخط تجاه الأقباط الذين يعتدون على جنود من الجيش، والجيش هو رمز لكرامة المصريين كلهم. ونغضب جميعا ونسخط لأن الأمن غير متوفر، والمؤسسات التي من المفروض أن تحمينا فإنها أقل ما يقال عنها، أنها أضعف من أن تقف في وجه "حزمة من البلطجية"، وهو ما يجعل هذه المؤسسات في موضع إتهام من جميع الشعب. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذن المستهدف أن ينتشر الغضب والسخط بين المصريين بعضهم البعض، وأن يزيد شعورنا بالتشتت والإنقسام. وذلك في الوقت الذي سيتحدد فيه مستقبل مصر عندما يتم إنتخاب المجالس النيابية التي سترشح الهيئة التأسيسية للدستور، والتي سيقع على عاتقهم رسم الصورة التي ستكون عليها مصر في السنين القادمة. لا شك أن هذا التشتت يخدم قوى مختلفة، فهو من ناحية يخدم المجلس العسكري إذا كان في نية هذاالمجلس أن يمتد وجوده في حكم البلاد لأطول فترة ممكنة. وكذلك فإن حال الفوضى والحزن والتشتت يخدم التيارات الدينية الأكثر تنظيما وخبرة في دخول الانتخابات النيابية، ويخدم هذا الحال أيضا مؤيدي النظام القديم الذين ما زالوا يحلمون أنه بالإمكان أن يعودوا في مراكز قوة، ويعيدو القيادات التي تحاكم اليوم. وفوق كل هذا فإن من مصلحة إسرائيل أن ترى هذا البلد في هرج ومرج وفوضى قد تؤدي إلى حرب أهلية إذا لم يتم تداركها. تكره إسرائيل أن ترى مصر قوية، لأنه إذا شبت مصرت ,إشرأبت إلى بناء مجتمع قوي، فإن هذا يهدد أمانها وأمنها. فهي لا يمكن أنت تأمن لجانب العرب عامة والمصريين خاصة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإذا كان البحث عن المجرم في أي جريمة يبدأ بالبحث عمن لهم مصالح من القيام بهذه الجريمة فإننا في هذه الحال، سنجد أن أكثر من قوة وفصيل سيكون مستفيدا إذا ما انشغل الناس بالحالة الطائفية ونسوا الحالة المصيرية التي يمر بها البلد. والسؤال هل تعمل كل قوى على حدة أم أنهم يعملون معا؟ وكلا الفرضين ممكن. ولكنني أتوقف هنا لأقول أنه إذا كان فرض أن الجيش يريد أن يبقي لأكبر وقت في السلطة، إلا أنه ليس من مصلحته أن يثير سخط الأقباط عليه بهذه الطريقة. ومن ناحية أخرى، فإن خلق عداء بين المجلس الأعلى وبين الشعب سيؤدي بالضرورة إلى مزيد من الفوضى، ليست في صالح الجيش إلا إذا كان يخطط لضرب الجماهير، وهذا احتمال غير وارد. ولكن هذا لا ينفي أن الجيش بصورة أو أخرى لم يكن على قدر المسئولية في حماية المتظاهرين، ويجب أن يكون هناك تحقيقا ما في هذا الشأن. وعلى الرغم أنه من مصلحة الإخوان أن تنشغل القوى السياسية والرأي العام بالجانب الطائفي ومشاكله، إلا أنه ليس من المنتظر بعد أن استطاع الإخوان أن ينشئوا أحزاب مدنية يضمون إليها أقباط أن يقوموا بإستعداء هذا القطاع العريض من جمهور الناخبين. الإخوان المسلمون أذكى من أن تكون هذه الفتنة طريقهم إلى الوصول إلى مجلس الشعب. ولا يبقي لنا ممن لهم مصلحة سوى أتباع النظام القديم ممن هددت الثورة مصالحهم، وأيضا القوى الخارجية المتربصة بنا، وفد يكون هناك تحالف بين القوتين. يخرج بنا هذا التحليل إلى نتيجة يصعب التأكد منها أيضا. ولكنها تقودنا في النهاية إلى أن نرمي وراء ظهورنا السؤال الحائر "من راء أحداث ماسبيرو" مؤقتا، متجهين إلى كيف نبني علاقة قوية بين المصريين أقباطا ومسلمين، وكيف يمكن أن نضغط على المجلس العسكري ليسير في إتجاه تحقيق مطالب الثورة، دون أن نرفع شعارات العداء معه. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إذن يجب أن تتجه جهودنا في المرحلة القادمة إلى تحقيق العدالة والضغط على القوة الحاكمة في السير إلى هذا الطريق بكل السبل التشريعية أولا، والقضائية. وما حدث في ميدان التحرير لمدة 18 يوما هو تعبير عن حقيقة العلاقة الحقيقية بين المصريين. وأما ما نشاهده من عنف، فهو عارض مرضي، يجب أن نعالجه بالإستئصال، ذلك أنه قد ينقلب الفيروس الصغير إلى مرض عضال إذا لم نبدأ بمقاومة هذه النزعة الطائفية الغريبة، وأضع على مسلمي هذا الشعب مسئولية عظيمة، حيث أن الأقباط في حاجة إلى الإحتواء في هذا الوقت العصيب، وفي حاجة إلى التعاطف، والمحبة والسعة والإطمئنان، وهم أقل عددا ولكنهم ليسوا أقلية، لأنهم جزء لا يتجزأ من شعب واحد تجمعه كل القيم المشتركة والثقافة الواحدة. ومازلت أتطلع إلى قيادة تلم الشمل، وتقود المسيرة، وهي ليست في المجلس العسكري بكل تأكيد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-2986082671145441992011-10-11T05:07:00.000-07:002012-02-01T05:13:21.740-08:0025 يناير و6 أكتوبر : روح واحدة د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"><div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span dir="RTL"></span></span></div></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">كان العبور معجزة، كما كانت ثورة يناير معجزة، والإعجاز هنا يعتمد على تلك الإرادة التي وحدت المقاتلين وووحدت الشعب نحو أهداف واحدة، ذابت فيها الأثرة، وتجلى فيها الإيثار، وعمر القلوب إيمان عميق يحفز على الإبداع والعمل والفكر، وينشر الأمل والبشر في النفوس في أحلك اللحظات. إنها معجزة لأنه لم يكن لها مقدمات راسخة. في أكتوبر 73، كان عار النكسة محبطا لآمالنا، وسالبا ثقتنا في أنفسنا. ولذا عندما جاء العبور وإستطعنا أن نكسر خط بارليف الذي كان بمثابة حاجز جبلي رملي يبدو إستحالة تدميره، فإن الشعور بالفخر عاد مرة أخرى إلى أرواحنا. وعندما خرج الشباب يوم 25 يناير، كان الكثيرون وأنا منهم نظن أنها مظاهرة ستنتهي كما حدث من قبل مع مظاهرات مثيلة، ولكن أن يخرج ملايين البشر في هذه القوة وهذا الهدير البشري مطالبين بتغيير النظام، فلقد أظهر هذا أن إستمرارية حياة الشعب المصري بهذه القوة معجزة. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">بالنسبة للسادس من أكتوبر فإن الآمال والأحلام والتطلعات لعودة الحلم العربي مرة أخرى كانت قوية للغاية، ذلك أن هذا التضامن العربي هو الذي حقق النصر، ولعبت كل دولة عربية دورها بتناغم وتناسق في ظل سيمفونية واحدة، هل ينكر احد دور المملكة السعودية والدول العربية البترودولارية في إستخدام سلاح البترول، وهل نستطيع أن نغفل دور ليبيا في شراء خراطيم المياه التي إستخدمت في هدم الساتر الترابي، محاولة بذلك أن تخدع المصدر، وكان التناسق بين الجيوش العربية التي تقف على حدود إسرائيل رائعا. وهكذا. فجر العبور أملا في أن يعبر الشعب العربي من مرحلة التخلف إلى التقدم. وكانت تلك التجربة نموذجا مصغرا على إمكانية تحقيق هذا العبور. ولكن مبادرة السادة للسلام المنفرد مع إسرائيل ضربت هذا الحلم في مقتل. وتفرق العرب مرة أخرى، وبغياب مصر عن محيطها العرب ووضعها المحوري، أمكن حدوث حروب عربية عربية، تجسدت في غزو العراق للكويت، ثم بعد ذلك تآزر العرب مع القوى الغربية الأمريكية على إستعادة الكويت، وإتاحة الفرصة لجيوش أجنبية للدخول والتمركز في بلادنا العربية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"> بينما نجد أنه على مستوى الداخل المصري فإن إختفاء العدو الإسرائيلي من الوعي المصري، أفقد القضية لفلسطينية الدعم الشعبي المطلوب ، كما خلق جوا من الفراغ الوطني، حيث تحول تحرير فلسطين من حلم قومي إلى قضية هامشية، ولم يعد هناك بديل لحلم قومي آخر. في هذا الجو المليء بالفراغ المعنوي والأيديولوجي، جاء حكم مبارك ليكمل الحلقة التي بدأها السادات. للأسف فإن نصر أكتوبر الذي جسد روح التضحية والفداء تم إفراغه من مضمونه، وإجهاض الروح التي كان من الممكن أن تبني صفحة جديدة تماما في تاريخ العالم. ومضى ما يقرب من أربعين عاما، وهي أعوام تعيد ميلاد أي أمة من جديد. كتبت أقول في أحد مقالاتي، كيف سنتقابل مع شهداء حرب 73 الذين قدموا دماءهم من أجل مستقبل أفضل لكل المصريين. لقد خذلهم نظام مبارك، وقتلهم مرة أخرى لأنه لم يحافظ على روح العبور. بل على العكس فإن هذا النظام أخذ ينفث سمومه القاتلة حتي يحطم إرادة هذا الشعب، ويجعله في يأس مطلق، ومن ثم في إستسلام كامل لطغيانه. وفي اللحظات التي ظننا فيها أننا نقرأ المستبقل، إن غدا واضح المعالم، يجي الإبن ليأخذ مكان الأب، ويستمر النظام في سيطرته وإستبداده. في لحظات اليأس التي إنتابت الكثير منا، إذا بالشعب ينتفض إنتفاضة عظيمة، وتبعث فيه الروح التي ظن النظام أنه قتلها. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">نزلت غشاوة سميكة على الحاكم الظالم لم ير فيها أن إنتفاضة هذا الشعب العظيم أصيلة وحقيقية، ظن أنه أكبر من أن يخشى بعضا من هؤلاء المتمردين، وأن ترسانته البوليسية قادرة على قمعهم وإرهابهم. ولو أنه أدرك في تلك الحظات أن الأمر جد وما هو بالهزل، لكان تصرفه مختلفا تماما، ولتدارك الموقف، وحاول أن يتراضي مع الشعب الثائر من أول لحظة، منذ خروجه معبرا عن غضبه يوم 25 يناير. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ولم يكن 25 يناير إلا ومضة، وبداية لثورة هائلة عظيمة وقوية وهادرة. وبعد مضي تسعة شهور وعدد من الأيام على هذه الثورة، نجد أننا نسير في إجهاضها، كما حدث لإنتصار 6 أكتوبر. ويرجع ذلك إلى أن القيادات التي قدر لها أن تحكم هذا البلد لم تستطع حتي هذه اللحظة أن تستوعب ما حدث، فهي تتعامل كما لو كان الأمر المطلوب هو إصلاحات عجزت عن تنفيذها القيادات السابقة، وتسير في خط التغير إنطلاقا من هذه الرؤية، متبعة نفس أسلوب الحكم السابق وفلسفته، متجاهلة أن هناك ثورة حقيقية قد أحدثت تغييرا جذريا، ليس فقط عندما خلعت رئيسا وأجبرته على التخلي عن مهام رئاسته، ولكن لأن أهدافها كانت واضحة وصريحة، نادت بالحرية والكرامة الإنسانية، أرادت نظاما لا يقهر، ولا يخرج العصا والجزرة تبعا لتكتيكاته، حتي يكسب موقف حينا، أو يفرض سياسته حينا آخر. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">أنا لا أخشى على الثورة الأنتكاس، لأنني على ثقة أن هذا الشعب العظيم قد عادت إليه روحه مرة أخرى، ولن تموت هذه الروح بسهولة، ولكنني أخشى على هذا الشعب من الفتنة، وقد إختلطت الأمور، وغابت الرؤية، وإنفض الجمع والتألف الذي نصر هذه الثورة. لقد تخطت مرحلة النضال في هذه الثورة ما يحدث من تجمعات هنا، وهناك، ينبغي أن تكون ثورة في عقول النخبة والشباب الذين قاموا بالثورة. إننا في حاجة إلى تآلف كل القوى السياسية في كتلة موحدة ترسم الخطوات القادمة التي تخدم معنى الثورة، أي تتوجه إلى تغيير كامل في فلسفة وأسس الحكم الذي قام عليه النظام السابق. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">والسؤال هو: كيف يمكن أن يتحول هذا إلى سياسة على أرض الواقع؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ليست لدي الإجابة الواضحة، ولكن ينبغي أن يكون وراء أي قرار يؤخد مبدأ أخلاقي واضح المعالم، فمثلا عندما تصور البعض أن الإجابة "نعم" على قبول التعديلات الدستورية، سيسرع بخروج المجلس العسكري من الحكم، فإن هذا الإختيار لم يكن متمشيا مع منطق الثورة، ولهذا أدت نتيجة هذا الإستفتاء إلى ما نحن عليه الآن. بل وأقول أنه عندما قبل الشعب أن يكون هناك إستفتاء على "تعديلات" ، فإن هذا في حد ذاته يعتبر تراجع عن معنى قيام ثورة. لأن سقوط الدستور القديم (وليس تعديله) هو الرمز الوحيد على أن هناك ثورة قد قامت، والتخلي عن هذا الرمز ودلالاته، يعني أن هناك تخليا عن "الثورة". <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ولكن هل نستطيع أن نعيد الأيام مرة أخرى، بالطبع لا، ولكن ما يمكن أن نتمسك به اليوم، هو عدم إتخاذ أي قرارات قائمة على مجرد محاولة التخلص من الحكم العسكري، إنما يجب أن يكون إنتهاء هذا الحكم مبنيا على خطوات تتمشى مع منطق الثورة. ليس مقبولا التجاوزات التي تحدث على مسمع ومرأي الشعب والعالم فيما يتعلق بالإعتقالات المتوالية، وإستمرار قانون الطواريء، وتوجيه الإعلام بشكل فاضح، وتهديد الإعلام المستقل. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">في المقالة السابقة أشرت إلى ضرورة ظهور قيادة، وقد لا تكون القيادة المطلوبة شخصا واحدا، وإنما قد تكون القيادة التي نحتاجها في تلك الحظات الحاسمة قيادة جماعية تتألف من النخبة والقوى السياسية، لتحمل على أكتافها عبء هذه المرحلة الهامة من تاريخ الوطن. وتتجه بكل الطرق الممكنة التي تؤهلنا لتشكيل هيئة تأسيسية وطنية تجمع كل فئات الشعب من أجل تشكيل دستور يعبر عن آمال هذا الشعب في هذه المرحلة. لست أطرح هنا قضية الإنتخابات أولا أم الدستور أولا، بل أضع كتابة الدستور هدفا أوليا ضروريا، قد تكون الإنتخابات النيابية وسيلة لتحقيقه، ولذا يكون الإنتباه إلى كل ما يضمن نزاهة الإنتخابات، وآليات الترشيح هي المعبر كي يجيء مجلس شعب معبرا عن إرادة الأمة، وهذه هي مسئولية القيادة الشعبية التي أتحدث عنها، والتي قد تكون فردا أو جماعة. إنها قيادة لا تستهدف القوة والحكم، وإنما تعرف دورها في هذه الفترة الحرجة، ويجتمع عليها الناس جميعا. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">إذا كان هذا يبدو مستحيلا، فليس هناك في ذهني أو فكري بديل آخر يستطيع إدراكي أن يصل إليه، ولكن عندما يصل الإنسان إلى منتهى العجز، فإنه يترك الأمور إلى القادر القاهر، لعله يلهمنا ما فيه خيرنا. ولكن في كل الأحوال فإن الأمل أن تظل روح يناير وضاءة قوية أمل لا يغيب، لأنه الله الذي أظهر هذه المعجزة، قادر على أن يلهمنا الطريق لإستكمال المسيرة بعونه وإرادته، فهو نعم المولى ونعم النصير. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-79082259787065070222011-09-27T05:13:00.000-07:002012-02-01T05:16:52.351-08:00أين قائد الثورة المصرية؟ د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"><div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">كانت ثورة 25 يناير ثورة بدون قيادة مركزية، وكان البطل فيها الشعب بأكمله. كانت الأهداف واضحة وصريحة، "إسقاط النظام" بكل ما تحمله هذه الكمة من معاني وتداعيات. وإلى الآن لم يتغير النظام، لقد إختفت القيادة القديمة ممثلة في أسرة حاكمة، وليس فردا واحدا، وجاءت القيادة الجديدة متمثلة في المجلس العسكري وليس قائدا واحدا، وحكومة تم تأييد رئيسها من ميدان التحرير. وهناك فرق أن يكون رئيس الوزراء إنسان أمين نزيه ووطني، وأن يكون قائدا قادرا على فهم متطلبات المرحلة الحالية، أي أن يسير بالثورة نحو تحقيق أهدافها. خابت الآمال في د. عصام شرف، لأنه لم يستطع أن يسير بنفس الخطو والقوة التي أعطتها له جماهير الثورة. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">أما المجلس العسكري، فحدث ولا حرج، قد تكون النية طيبة في خدمة الوطن، ولكن تولي أمور البلاد لا يكون بالنيات، وإنما يكون بالأفعال، وبما يتم على أرض الواقع. من الواضح أن الشعب والمجلس العسكري قد إشتركا في هدف واحد، وهو إزاحة رأس الدولة عن الحكم، ولكن لم يستطع المجلس حتى الآن أن يكون قائدا لهذه الثورة، لأنه لا يحقق أهدافها. ولا يكفي التغيرات التي حدثت من إسقاط المجالس النيابية، وحل المجالس المحلية، والتغييرات الوزارية المتوالية لأننا إذا نظرنا إلى هذا التغيرات لأدركنا، أنها تتم في نفس إطار تغيير الوجوه، وبقاء النظام. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">المقصود ببقاء النظام، ليس مجرد أن يكون القائمون على الأمر من الحزب الوطني، أو من الموالين لحكم مبارك، ولكن من يحملون نفس العقلية في الإدارة والرؤية. إن هذا يذكرنا بما كان يحدث لنا في الماضي، دعوة إلى الديمقراطية، وإذا بالديمقراطية تختزل إلى صرخات يطلقها المعارضون هناك وهناك في وسائل الإعلام، ولكن فليصرخ من يصرخ، ويظل الأمر على ما هو عليه على الأرض. واليوم فليذهب إلى ميدان التحرير من يذهب، وليظل الأمر على ما هو عليه أيضا. إستجابة من هنا، وقضاء عليها من هناك. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وأما المرشحون لرئاسة الجمهورية، فلا يوجد إجماع شعبي على شخصية من هذه الشخصيات، وعلى الرغم من قناعتي الشخصية أن د.محمد البرادعي هو أصلح من يتولى قيادة المسيرة، ولكن نجح النظام السابق في تشويه صورته، بحيث أصبح إزالة ما علق بالأذهان في حاجة إلى جهد يفوق قدرة أي حملة إنتخابية أو شعبية. وفي نفس الوقت فإن تصريحات د. البرادعي تخرج متقطعة وبعيدة بعضها عن البعض، بحيث تختفي كلماته سريعا ولا تؤتي الأثر المطلوب. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ولكن الأدهي والأمر ظهور الإنقسام في الشارع السياسي، وإستشراء الفتن، وهناك فرق بين الإنقسام الخبيث، والإختلاف الحميد. يمكن أن تختلف الرؤي في ظل أهداف واحدة، ولكن الإنقسام الخبيث هو أن يقف فريق ضد فريق، يهاجمه ويحاول أن يقضي عليه في مقابل الحصول على مكاسب سياسية، أو ضمن خطة ما، قد يكون وراءها جهة ما. وعلى الرغم من أنني أكره منطق المؤامرة ، إلا أن هذا الغموض الذي يكتنف المناخ السياسي، يقبل أي تفسير. ما معنى أن يخرج السلفيون مطالبون بتطبيق الشريعة الإسلامية؟ إن هذا يخرج الموقف السياسي كله عن هدفه، ويسير بنا إلى مناطق غامضة من الخوف من المجهول. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">أولا: لا يوجد من يقف ضد مباديء الشريعة، حتي المسيحيين أنفسهم لا يعارضون، ولكن يكون الإختلاف في كيف ستطبق الشريعة، وهذا الإختلاف صحي، طالما أنه يتجه لمصلحة الوطن، و لايتعارض من العقلاء من فقهاء ظهروا على مر العصور أخرجوا "فقه المقاصد" ، وفقه المصالح المرسلة. لماذا إذن هذا الضجيج غير المفهوم؟ <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ثانيا: هل من مصلحة مصر أن تظهر للعالم أنها ستكون صورة مكررة من إيران أو طالبان أو أي من الدول الإسلامية ذات النظم الشمولية المتشددة؟ إن شخصية مصر التي ظهر فيها التدين والإيمان كأساس لقيام حضارة عظيمة، لا تقبل هذا التدين الشكلي الظاهري المتشدد، والذي يفرق ولا يجمع. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">عندما قامت الثورة كان أحد أسباب قوتها هو أنه لم تكن هناك قيادة مركزية في شخصية محورية، ولهذا صعب على النظام السابق أن يتصدي لها أو يقضي عليها، ولكن بعد مرور ثمانية أشهر على هذه الثورة، فإن الفشل في ظهور قيادة شعبية، يتجمع حولها الشعب أصبح مهددا لقدرتها على الإستمرار. وأتمنى أن يخرج د. البرادعي من صومعته إلى الميدان، لا أقصد أن يكون متواجدا بجسده في أي مظاهرة، ولكن ليعود مرة أخرى إلى الضوء، وبحسه المرهف الذي إستطاع به أن يقوم بالمبادرة الأولى في طلب إسقاط النظام، يمكن اليوم برؤيته الحكيمة أن يعيد الأمور إلى مسارها الطبيعي. إنه الشخصية التي يمكن أن تقود مصر في الوقت الراهن من هذا التخبط إلى بر الأمام، لأنه شخصية مصرية أصيلة إنبثقت جذورها من أرض هذا الوطن، تميزت بالشجاعة التي ظهرت جلية في مجلس الأمن ليعلن هذا الرجل بكل قوة ضد كل المعلومات الإستخبارية الملفقة أن العراق بلد خالي من أسلحة الدمار الشامل. وهو مسلم ملتزم دون تعصب، ومفكر ليبرالي دون تحلل، وذي فلسفة إنسانية تتراحم مع الضعفاء والفقراء دون تطرف يساري. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">لن تتخلى مصر عن شخصيتها الإسلامية، ولكنها شخصية متميزة لأنه تتمتع بالتوازن بين التمسك بالدين، وبين سماحة الإسلام في تقبل الآخر وعندم أقصائه. ولن تتخلى مصر عن تاريخها الحضاري الذي هو حلقة متصلة متواصلة من تراكم ثقافي تفاعل مع الثقافات الأخرى وإمتزج معها، وأعاد صياغتها لتتلاءم مع شخصيتها. ومصر المسيحية هي نسيج تاريخي لا يمكن فصله عن تيار الشخصية المصرية. لقد إستشهد المصريون في عصر دقلدنيوس حتى يحافظوا على دينهم وشخصيتهم وبلدهم. إن القيادة المصرية يجب أن تكون مستوعبة لهذا التاريخ الفريد لمصر، قادرة على التواصل معه وأزالة الغبارعنه، وفي نفس الوقت قادرة على إستيعاب متغيرات العصر وأهميتها للنهضة المصرية. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">أما من يعبرون عن التيار الديني الإسلامي فإن لديهم قبول في الشارع المصري بين الملتزمين دينيا، ولكن هناك تحفظات كثيرة لا يحيط بها إلا من درس تاريخ الحركة الوهابية، وحركة الإخوان المسلمين تفصيلا. إن حازم أبو إسماعيل بفكره السلفي غير قادر على أن يتفاعل مع متطلبات العصر الحديث. وعلى الرغم من منطقه المحكم، وشخصيته القوية، إلا أن سيسير بنا في خط متشابه مع البلاد الخليجية، التي لا يتلاءم فكرها السياسي والحضاري مع الفكر السياسي في مصر. وأما عبد المنعم أبوالفتوح فإن شخصية متوازنة، ومتفتحة ورصينة، ولكن إنتماء د. عبد المنعم أبو الفتوح إلى فكر حسن البنا، دون إعلان صريح بنقاط الإختلاف والإتفاق، يجعلنا في تخوف مما ستحمله لنا الأيام إذا تولى مقاليد الحكم. ذلك أن الإخوان المسلمين يرون أن الخلافة الإسلامية هي الأمل وفيها الخلاص. وهذا الفكر لا يتناسب مع العصر، ولن يجرنا إلا إلى أحلام تطير في الهوء دون أن يكون لها أساس أو قبول على أرض الواقع. هذا بالإضافة إلى أن فكر البنا إقصائي إلى أبعد الحدود، إذ يرى أن الإسلام والقومية الإسلامية شيء واحد ومتداخل، وهو مايفصل المسلمين عن العالم، لأن الإسلام أوسع كثيرا ممن يحملون إسمه، وصدق الشيخ محمد عبده عندما قال ما معناه أنه رأي في الغرب إسلام بدون مسلمين، ورأي في الشرق مسلمين دون إسلام، مشيرا إلى أن الإسلام ليس مجرد شكل، وإنما هو خلق ومباديء تتحرك على أرض الواقع. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وأما باقي المرشحين، فلعل حمدين صباحي هو أبرزهم قدرة على التواصل مع الناس، ولا غرابة أن يكون شعار حملته"واحد من الناس"، وهو يجتهد في أن يجمع حوله كوكبة من المستشارين الأكفاء كي يضع برنامجا إنتخابيا، قائما على دراسات جادة ورؤية واضحة. ويبقي بعد ذلك المستشار هشام البسطاويسي بنزاهته وشجاعته وماضية المشرف، وهو يجتهد كثيرا في الطريقة التي يقدم بها نفسه إلى الناس، ومن الواضح أن تطور شخصيته في خلال الفترة السابقة شهد قفزات في قدرته على التواصل وتعميق رؤيته للأمور. هذه هي أبرز الأسماء من وجهة نظري. من الذي سيأخذ القيادة، ولا أعني رئاسة الدولة. قد نكون في إنتظار القائد الذي لم يظهر بعد، ولكن لا بد أن يظهر الآن، أو أن يأخذ د. البرادعي هذا الدور فورا ودون تباطؤ. لعل وعسى. بدون قيادة نحن في خطر. <o:p></o:p></span></div></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-76250494772926480252011-09-20T05:17:00.000-07:002012-02-01T05:36:36.711-08:00هل حقا يمكن أن نشبه الليلة بالبارحة؟ د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: 0in; margin-right: .5in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"><div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">في يوم 25 يناير2011 تصادف نشر مقال لي أطلب فيه من رئيس الجمهورية أن يقوم بالتغيير الجذري بنفسه، محذرة من أن البديل قد يكون ثورة تنتشر بعدها الفوضي. ولكن كانت الثورة رائعة وعظيمة، قادها شعب مصر كله، ولأول مرة في التاريخ البشري المعروف تقوم ثورة دون قيادة ودون زعيم ودون أيديولوجية. ولقد عجل تآزر الجيش مع الشعب في القضاء على رأس النظام. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">واليوم بعد مرورثمانية أشهر على هذا الحدث العظيم، أجد أن المخاوف التي كنت أحذر منها أصبحت واقعا نعيشه، ولكن ليس بسبب الثورة، وإنما بسبب من يحكمون البلاد. بعد قليل من قيام الثورة كتبت عن غصة الفرحة، ولكن هذه الغصة تزداد مرارة، وتتراجع الفرحة، وأرجو ألا يتصور قارئي أنني متشائمة، بل إنني متفائلة وأوكد ذلك قبل أن أكمل حديثي، لأن تفاؤلي نابع من إيمان عميق بقدرة الله سبحانه وتعالي الذي جعل هذا الشعب ينتفض بعد أن ظننا أنه مات، وكانت رعاية الله ظاهرة قوية، ولا أحسبها تخفي إلا على أعمي، وثانيا لأن ماحدث يوم 25 يناير تاريخ جديد في حياة مصر – بل أكاد لا أكون مبالغة إذا قلت وفي تاريخ البشرية، ولن يمكن أن تعود الأيام القهقرى أبدا، ولن يفلح أي إرهاب في إسكات هذا الشعب. والذي بعث الحياة لن يأخذها من هذا الشعب. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">لماذا الغصة إذن؟ لأن حكامنا يأبون أن تسير الثورة في مسارها الطبيعي منذ أول يوم، منذ رفض المجلس إقالة وزارة شفيق وأصر تعديلات دستورية، بدلا من البدء فورا بتكوين جمعية تأسيسية لكتابة دستور جديد، غير مدركين هذه السياسات لاتتمشى مع منطق ثورة. ومازالت الخطوات تسير في هذا النهج، وتتوالى الأسئلة الحائرة على أذهان أبناء هذا الوطن دون مجيب. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وعندما بعث لي صديق خطابا إلكترونيا مصحوبا بمقتطفات من عناوين الصحف التي صدرت إبان ثورة 52، لم أصدق هذا التشابه بل التطابق في بعض الأحيان بين عناوين الأمس واليوم: "محاكمة من إستغلوا نفوذهم وأفسدوا الحياة السياسية " (الأهرام 22 ديسبمر 1952) "عبد الناصر يحذر من قوى الثورة المضادة".هل قضت محاكمة مفسدي ما قبل 52 على الفساد، وهل ستقضي محاكمة مفسدي ما قبل 25 يناير على الفساد؟ ألا يحذر الجيش اليوم من قوى الثورة المضادة أيضا، والأموال والأسلحة التي تتسرب من الخارج، وتصبح "الثورة المضادة" كلمة قد تشمل القوى الوطنية التي قامت بالثورة مثلما حدث مع حركة 6 إبريل. "الجيش والشعب جبهة واحدة متراصة" هذه عنوان قديم، وهذا هو أيضا التأكيد الذي يتحدث به كل من يوجه إليه إنتقاد من المجلس، لأنه سرعان ما يقول أن الجيش هو الذي وقف بجانب الشعب، ومع إختلاف الموقف أمس واليوم بين دور الجيش والشعب، إلا أن النغمة قد تغيرت حيث كانت البداية هي التعظيم للثورة والشعب والشهداء، ثم أصبح الجيش صاحب فضل على الثورة، بدونه ماكان يمكن تنجح.، هذه التصريحات تعود بنا إلى إنقلاب مجلس قيادة الثورة على محمد نجيب الذي وضع في الصورة أولا ممثلا الثورة، ثم بعد ذلك تم تجنبه، وهانحن أمام نفس التكتيك، حيث كان الشعب هو البطل، ثم بعد ذلك أصبح الجيش هو قائد الثورة، وأصبحت إرادة الشعب وكرامته كلمات دون مدلول واقعي، وذلك مع الإعتقال المستمر ومحاكمة المدنيين محاكمة عسكرية، ومع إشاعة فكرة الأجندات الخارجية، والإنهيار الإقتصادي، وقوى الثورة المضادة، والفوضى والبلطجة. كل هذه عمل على خلط الحابل بالنابل، وبلبلة الرأي العام، والعمل على تقسيمه، وزرع كراهية الثوار. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">في الأيام الماضية، جاء مانشيب يقول " حل مجلس الشعب يوم 24 يوليو وتسليم البلاد لممثلي الشعب" "لاحرمان من الحقوق السياسية حتى لا تتأثر حرية الإنتخابات". ومع ذلك تم التخلص من الأحزاب السياسية، وحل جمعية الإخوان المسلمين. الموقف اليوم يختلف قليلا أو كثيرا، ولكنه في غاية الخطورة، قانون الأحزاب غير متفق عليه حتى كتابة هذه السطور، إظهار صعوبة السيطرة على أعمال البلطجة، عدم قبول رقابة دولية على الإنتخابات، عدم وجود خارطة طريق واضحة المعالم. كل هذه الأمور تجعلنا نخشى أن يكون الماضي قد أعاد نفسه. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وصدر إعلان دستوري رائع بعد ثورة 1952، وصدر إعلان دستوري في البيان الثالث بعد ثورة 25 يناير، تلاه إعلان دستوري بعد الإستفتاء بدا كأنه إحياء للدستور القديم مع تغييرات طفيفة، وتعديلات أدخلت عليه، وهي تلك التي عرضت في الإستفتاء.وأعطي الإعلان الدستوري مجلس قيادة الثورة سلطة مطلقة في إتخاذ القرارت حيث تقول المادة الثامنة في الإعلان الدستوري القديم " يتولى قائد الثورة أعمال السيادة العليا وبصفة خاصة التدابير التي يراها ضرورية لحماية هذه الينة والنظام القائم عليها لتحقيق أهدافها وحق تعيين الوزراء وعزلهم" ونحن أيضا نشهد اليوم دون نص صريح تمتع المجلس العسكري بسلطة مطلقة كذلك. ونجد في اعلان الدستور المؤقت الذي أصدره المجلس الأعلى بعد ثورة 25 يناير دون إجراء إستفتاء عليه أنه أعطي للمجلس العسكري الحاكم سلطات واسعة مثل حريته المطلقة في إصدار التشريعات، والقوانين، وهذا وحده يسحب السجادة من الإرادة الشعبية بالكامل. ويجوز له كذلك تعيين رئيس الوزراء والوزراء وعزلهم، وقد يكون هذا حق ضرورى في فترة إنتقالية، ولكن لم يضع الإعلان أي ضوابط لعزل رئيس الوزراء أو الوزراء، إلا مقولة فضفاضة بالقول بما يتمشى مع القانون، في الوقت الذي يملك المجلس نفسه المقدرة على تغييره، وسن قوانين كما يشاء. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"> وأما بالنسبة للدستور فقد أصدر مجلس قيادة الثورة قرارا يقضي بإتخاذ الإجراءات لعقد جمعية تأسيسية تنتخب عن طريق الإقتراع العام المباشر على أن تجتمع في خلال شهر يويو 1954 ويكون لها مهمتان، الأولى مناقشة مشروع الدستور الجيد وإقراره، والثانية القيام بمهمة البرلمان إلى الوقت الذي يتم فيه عقد البرلمان وفقا لأحكام الدستور الذي ستقره الجمعية التأسيسية. وقرر المجلس أن تلغي الأحكام العرفية قبل إجراء إنتخابات الجمعية التأسيسية بشهر كما قرر إلغاء الرقابة على الصحافة والنشر صدر هذا البيان في 5 مارس 1954 ويصرح الرئيس محمد نجيب أن الجمعية التأسيسية تنتخب من تراه صالحا لرياسة الجمهوربة، ويقول نريد لمصر أحزاب حقيقية ترتكز إلى المباديء والأهداف. ولا شك أن هذه القرار أفضل كثيرا مما نواجهه اليوم، من تكوين جمعية تأسيسية بعد إنتخابات مجلسي الشعب والشورى، ووضع ضوابط تأسيسها من داخل المجلس، وهو ما سينحرف بمسار الثورة إنحرافا كبيرا، إذ يعطي لمجالس نيابية إنتخبت في ظروف إستثنائية، وقد لا تكون معبرة تعبيرا حقيقيا عن الإرادة الشعبية قوة التحكم في مصير مصر لسنوات مقبلة. هل سيؤدي هذا إلى الإستقرار؟ أم إلى الإحتقان؟ ولماذا خلق هذه الإنقسامات بصورة مستمرة. هل المستهدف أن نصرخ طالبين القبضة الحديدية لحكم عسكري جديد؟ لقد بدأت بالفعل بعض الأصوت تظهر على إستحياء، ولكن قد تعلو بعد ذلك تطالب بإحكام قبضة المجلس العسكري على الأمور. وفي الوقت نفسه فإن أي قوى وطنية أو صوت ينتقد ما يحدث يصبح صوتا يعمل على الوقيعة بين الشعب والجيش. لو كان الجيش قد إستجاب لمطالب الثورة وتعامل معها على أنها ثورة منذ اليوم الأول لنال شرفا لم يكن لينله جيش من قبل، ولدخل التاريخ مكرما مبجلا، ولكان من الممكن أن يعلو صوت الشعب مطالبا شخصيات محترمة من الجيش أن تتولي الرئاسة في فترة محدودة. لماذا لم يحسن المجلس إستخدام هذا الحدث التاريخي لصالح البلاد، ومن ثم لصالحه؟. <o:p></o:p></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">على الرغم من تشابه السياسات بين مجلس قيادة الثورة أمس والمجلس العسكري اليوم، إلا أن الماضي لا يعود ولن يعود، وهذا يقيني وإيماني. وأتمنى من أعماق قلبي وأدعو الله صادقة أن يلهم المجلس الأعلى سياسات راشدة، متجاوبة مع آمال وطموحات هذا الشعب العظيم، وألا يضعنا في هذا المأزق الصعب بين الأمل واليأس، لأن هذا التذبذب يسبب الإحباط، وهو ليس في صالح شعبنا الذي كسر حاجز الخوف، ولا في صالح هذا الوطن، نريد أن يتصرف المجلس العسكري بحكمة لأننا في حاجة إلى القوات المسلحة بشدة، فهي صمام الأمن والأمان لهذا البلد. <o:p></o:p></span></div></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-18477747947126046062011-09-13T05:33:00.000-07:002012-02-01T05:34:57.679-08:00تصحيح المسار بين الأمل وإحباطه د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"> <div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كان يوم الجمعة 9 سبتمبر يوما قد ذكر الكثيرين بالأيام العصيبة والجميلة في نفس الوقت لثورة 25 يناير، عبر الشعب فيه عن نفسه ومطالبه العادلة التي يكمن أهمها من وجهة نظري في عدم محاكمة المدنيين عسكريا. ومر اليوم بسلام إلى أن إتجه بعضهم إلى وزارة الداخلية، والأخرون إلى السفارة الإسرائيلية. وهنا أصبحت الأحداث مثيرة للشجن. ولم أصدق نفسي وأنا أنظر إلى تكسير الحائط الكبير الذي أقيم أمام السفارة الإسرائيلية دون أن يكون هناك شرطي واحد أمني أو عسكري، وتساءلت أين ذهبت المدرعات التي كانت تقف أمام السفارة من قبل، هل أراد الجيش أن يفتح الأبواب أمام المتظاهرين كي يعبروا عن سخطهم دون أي وجود له؟ وهل هذا أمر مقبول أو معفول أن تترك سفارة مثل السفارة الإسرائيلية بدون حراسة في هذا اليوم بالذات؟ هل الخلل هنا يرجع إلى الجماهير الثائرة التي لم تتمالك زمام الأمر؟ أم يرجع إلى المؤسسة الحاكمة التي لم تقم بما ينبغي أن تقوم به في مثل هذه الأحوال؟ أم إلى الإثنين معا. قد يرى البعض أن تكسير الحائط هو تعبير عن غضب شعبي ضد كل من إسرائيل والحكومة والمجلس العسكري الذين لم يتصرفوا التصرف اللائق لكرامة الجنود المصريين الذين قتلوا على الحدود. وعندما أقول هذا فلا يعني أن يؤل هذا الكلام في سياق أنه سيؤدي إلى عدم الإلتزام بمعاهدة السلام مع إسرائيل، أو أنه تصعيد إستفزازي للدولة الصهيونية. إن ما حدث من الحكومة التركية على سبيل المثال يعطينا نموذجا لتعامل حضاري يسير مع كل القوانين الدولية، ولكنه يعطي لتركيا قوة ومكانة في المجتمع الدولي. إذن سخط المصريين له ما يبرره، ولكن ما لا يمكن تبريره هو أن يترك التعبير عن الغضب بهذه العشوائية. وإهانة كرامة المصري لم تعد أمرا مقبولا، ولذا فلت زمام الغضب الذي أنتج أعمالا هوجاء. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعد ذلك بقليل وعندما توجهت الجماهير إلى أمن الجيزة، بدأت الشرطة تظهر مرة واحدة، وتمارس عنفا غير مقبول، فتتسبب القنابل المسيلة للدموع في مقتل أحد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span dir="RTL"></span> المواطنين نتيجة للإختناق، ويبلغ عدد المصابين مائتين وستة عشر مصاب، وهو عدد كبير. وبعد ذلك إذا بالسيد أوباما الذي لم يتحرك ساكنا عندما قتل ثمانية من الجنود المصريين نتيجة إختراق قوات إسرائيلية الحدود المصرية في تحدي صارخ للسيادة المصرية، بشهادة القوات الدولية. ولا ندري لماذا يتدخل السيد أوباما في هذا الحدث بالذات وهل هو المتحدث الرسمي نيابة عن إسرائيل؟ إن هذا الموقف الغريب، وهذا الإهتمام الزائد من الحكومة الإسرائيلية يثير تساؤلات أكثر غموضا. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويمكن القول أنه من خلال غموض التساؤل تكمن الإجابة، عندما لا يوجد أي مبرر أن ينسحب الأمن والشرطة العسكرية من أمام السفارة الإسرائيلية، فإن الرسالة المضمنة هو تشجيع المتظاهرين على التعبير عن مشاعرهم الغاضبة. ويبدو هذا تعليلا جميلا يدل على إنحياز القوى الحاكمة للشعب، وإتاحة فرصة له للتعبير عن نفسه. ولكن أقل ما يقال فيه أنه تصرف غير حكيم، لأنه كان ينبغي أن تكون قوى الأمن ترعي وتراقب تحركات الجماهير حتي لا تحدث هذه التصرفات الهوجاء. ولكن عندما تضرب قوى الأمن الجماهير الغاضبة المتوجهة إلى أمن الجيزة، يقع الفرض الأول، وتبرز فروض أخرى، لا تجد لها إجابات إلا من خلال أسئلة جديدة، مثل لماذا تصرف جمهور التحرير بنفس الأخلاق الحضارية العالية، والتوجه السلمي المحترم، ثم إذا خرجت المظاهرات من ذلك النطاق إلى نطاق آخر، يبدو وكأن المصريين خارج التحرير ليسوا هم المصريين داخل التحرير، هل نحن شعبان أم شعب واحد؟ وعند هذا التساؤل تبرز الإجابة الواضحة، وهو أنه لاشك أنه داخل التحرير حيث يوجد إحكام من اللجان الشعبية في مراقبة الداخلين، وحيث يتحرك النشطاء السياسيين في كل إتجاه ليحافظوا على السلمية، وحيث أن الغالبية العظمي تجيء إستجابة للدعوة وليس من أجل الشغب، فإن السلوكيات العامة تكون رائعة، أما عندما تخرج فئات قليلة متحمسة أو غاضبة، فإن الفرصة تكون سانحة لدخول عناصر – لا يدري أحد هويتها أو مصدرها – وهي بالتأكيد تريد أن تشوه صورة التظاهر والمتظاهرين، كما أنها تأتي بأفعال غوغائية تسحب الإنتباه من المظاهرات السلمية. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والقضية هي من هو صاحب المصلحة في إثارة هذه الفتن؟ سنجد أن هناك أكثر من مصدر، أحدها فقط هو "الفلول"، ولكن الفلول قد تكون كلمة عامة تشمل ليس فقط أنصار النظام السابق أو المتضررين من الثورة بالضرورة، ولكنها قد تشمل أيضا مراكز قيادية – مجهولة الهوية أو معلومة الهوية – في النظام الحالي، ولكنها لسبب أو آخر لا تريد أن تكتمل هذه الثورة لأن في إكتمالها ستضرب هؤلاء القيادات في مقتل. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل سنجني من هذه الإفتراضات أي عائد؟ لن يستطيع أحد أن يجزم بأن ما يصل إليه التحليل صائبا بالضرورة، وكذلك من الصعب حتي لو كان في ذهن من يكتب أو يحلل بعض الأسماء أو بعض القوى، أن نثبت تدخلها في تلك الأحداث – إلا إذا أراد الله أن يفضح هذه القوى فيخرجها عن الحذر ويتيح للشعب أن يعرف ويثبت هويتها – ولذا فإن قيمة هذا التساؤلات تكمن فقط في مقاومة كل محاولة لتشويه الشعب المصري العظيم والنبيل، والدفاع عن حق هذا الشعب في التعبير عن نفسه بالصورة السلمية التي صاحبت مسيرته في تلك الثورة الرائعة. ومن ناحية أخرى فإنه تقع على كل واحد منا مسئولة الحفاظ على الصورة الحضارية للتظاهر ، ولقد أدركنا أن الغضب النبيل وليس الغضب الأهوج هو الكفيل أن يصل بنا إلى أهدافنا وغايتنا. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد خرجت هذه المظاهرة تعبيرا عن الإرادة الشعبية في الحفاظ على أهداف الثورة وأهمها الحرية والكرامة الإنسانية، ولا يمكن أن تتحقق هذه المطالب في ظل محاكمات عسكرية لآلاف من المواطنين، بينما البلطجية الحقيقيون يسيرون في الآرض ويعيثوا فيها الفساد. ولذا فإن مطلب محاكمة المدنيين محاكمة مدنية حق من حقوق الإنسان والمواطنة، ولا بد للمجلس العسكري الحاكم أن ينصاع لمطالب الجماهير. لا يوجد عاقل في هذا الوطن يتمنى أن تحدث ثورة ضد المجلس العسكري، ولكن لا يعني هذا أن يعمل المجلس على زيادة هذه المسافة بين مطالب الثورة وسياسة المجلس، ذلك أن أي محاولة لإعادة إنتاج النظام القديم ستبوء بالفشل. لقد أصبح تاريخ 25 يناير تاريخا فاصلا، بدأ به بعث جديد للشعب المصري الذي سيرفض بكل إصرار أن يهزه إرهاب الدولة. ويحيرني بالفعل أن المجلس العسكري يسير في إتجاه معاكس لما يريده الشعب، ولو أنه أخذ طريق الثورة منذ البداية، أي أنه أدرك أن هناك ثورة حقيقية وليس مجرد حركة إصلاحية لنظام مهلهل، لنال قادة المجلس شعبية غير مسبوقة في التاريخ المصري، بل لا أستبعد أن الشعب كان سيصر على أن يقود المجلس العسكري المرحلة القادمة بالكامل، تحت دستور يتيح أن يتسلم المدنيون الحكم بعد ذلك. وقد لا أكون من الذين يشجعوا هذه الرؤية، ولكن شعب مصر شعب طيب ويحفظ الجميل، ويعطي الكثير عندما يثق في قيادته. لماذا لم يأخذ المجلس العسكري هذه الفرصة الذهبية، إنني وغيري متحيرون بالفعل. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأما أحداث السفارة الإسرائيلية فلا شك أنه سيكون لها عواقب وخيمة، كان من الممكن تجنبها، لو أن قوات الأمن كانت حاضرة لتمنع هدم الجدار العازل الذي كان يتم تحت مسمع ومرأي من الجيش والأمن. هل تصعيد التوتر بيننا وبين إسرائيل أمر مقصود؟ وما هي الأهداف من وراء هذا التوتر؟ إنها أسئلة تكمن الإجابة في غموضها. ولنترك الأحداث تشرح بدلا من الكلمات. ولا يملك الإنسان في هذه الحال إلا أن يتوجه إلى الله القوي العزيز أن يحمي مصر وشعبها من كل سوء، وأن يظل الأمل دافعا لنا كي نضغط جميعا نحو تحقيق أهداف هذه الثورة. إن الله سميع مجيب. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7044635970409766069.post-82395894411992461842011-09-06T05:37:00.000-07:002012-02-01T05:39:12.648-08:00هل يعني إسقاط النظام تحطيم البلاد د. علياء رافع<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"></div><div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;"><div class="MsoTitleCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0in; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">إعتدت أن أقول في محاضراتي أن المجلس القومي للمرأة والمركز القومي لحقوق الإنسان مشروعان هامان وجيدان للغاية، ولكن الشبهة الوحيدة التي تحيط بهما أنهما شبه حكوميين ولا يمكن أن ينتسب القاضي ورافع الدعوة إلى مؤسسة واحدة. ولا حاجة إلى الشرح، فالآمر واضح جدا. ومن ناحية أخرى فإن هذين المجلسين يمثلان محاولة لسيطرة الأسرة الحاكمة على النشاط المدني بشكل فج للغاية. فكيف يمكن للجمعيات والمؤسسات المعنية بحقوق المرأة أن تعمل بكامل كفاءتها وهي تقع في منافسة مع رأس الدولة. وكيف لمجلس حقوقي للإنسان أن يدافع عمن تهدر الدولة حقوقهم، وهو مقيد بتبعيته للدولة؟ <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وعلى مستوى آخر، فلقد كنت معجبة للغاية بمشروع القراءة للجميع، والمكتبات المتنقلة التي كانت تذهب إلى مناطق نائية، وتشجع على القراءة والبحث، وهذا أمر هام للغاية من أجل توسيع الأفاق، ونشأت الوحدات الصحية لتقدم خدمات جليلة في مجال الأسرة والطفل، بدءا من صحة الأم ووسائل تنظيم النسل إلى التطعيمات المختلفة التي كانت تقدم مجانيا وبكفاءة عالية للغاية. وكان مشروع المائة مدرسة مشروعا جيدا، إشتركت فيه كثيرات من سيدات فاضلات وكن سعيدات بهذا الدور الذي جعلهن على صلة حميمية بقطاعات كبيرة من المجتمع الذين لا خيار لهم إلا أن يكون أبناؤهم في مدارس حكومية، وكان لا بد لهذه المدارس من أن تنهض على مستوى البناء التحتي والمستوى التعليمي، وأصبحت المشاركة المجتمعية التطوعية التي يقدمها هؤلاء السيدات عاملا رائعا في التضامن. وسعدت أيضا بمشروع الفصل الواحد للفتيات الذي شجع الريفيات على تعويض ما ضاع منهن من فرص في التعليم، وبدا الأمل يداعب خيالهن مرة أخرى. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">حقا أطاحت الثورة بالنظام السابق المستبد، والذي عشنا تحت ظله ثلاثين عاما، فسرق منا العمر ولكنه لم يجهض الأمل إلى أن جاءت الثورة تنشد الحرية والكرامة الإنسانية، وإستطاع هذا الشعب أن يسقط رؤس هذا النظام، ويجهض مشروع التوريث الذي كنا نسير فيها مرغمين، خاصة عندما تقاعست الأحزاب الكرتونية عن أداء دورها الوطني عن طريق التجمع والإلتفاف والتكاتف من أجل إيقافه. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"> وبعد هذه النجاحات العظيمة، وقفت متأملة ما يحدث في المجتمع اليوم، وينتابني الفزع عندما يخلط الكثيرون بين إسقاط النظام وبين بعض المشروعات الناجحة التي ترأسها أفراد عائلة الرئيس المخلوع، والذين أنشأوها ولم يكونوا مهتمين بمصلحة الوطن بقدرإهتمامهم بإثبات وجودهم وفرض سيطرتهم. حقا وضعت الأسرة الحاكمة تجميل صورتها وفرض سيطرتها على أولويات برامجها. وحقا تم الصرف المبالغ فيه من أجل الدعاية لهذه المشروعات والتي كان من الأولى أن تصرف على هذه المشروعات نفسها أوغيرها. والسؤال هو هل يعني إسقاطنا للنظام أن نقضي على تلك المشروعات؟ وجود الأسرة الحاكمة على رأس هذه المشروعات لا يبرر التوقف عن إستكمال أدوارها الخدمية والتنموية التي كانت تقوم بها، وقد يصاحب هذا تعديل في اللائجة الداخلية لبعض المؤسسات ، مثل التعديل الذي يجب أن يحدث للمركز القومي للمرأة والمركز القومي لحقوق الإنسان. إذ ينبغي أن ينالا إستقلالهما تماما من الإشراف الحكومي. ولا بد أن تستمر الخدمات الأخرى في إستقلالية وأن تصبح جزا لا يتجزأ من النشاط المدني الذي أعتبره الأساس في الإنطلاقة القادمة. وأما مهرجان القراءة للجميع فيحب أن يستمر دون بذخ في الدعاية، وتعليم الفتيات الريفيات بدون تقيد بالسن فكرة إنسانية في غاية الأهمية، وكذلك مشروع المائة مدرسة، وغيرها إذا وجد. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وبنفس القدر ولنفس الأسباب، أي أن تكون مصلحة الوطن هي العليا، علينا أن نقيم ما حدث في العهد السابق من ناحية الإيحابيات، ودراسة السلبيات والتخلص منها. ليس من المعقول أنه على مدى ثلاثين عاما لم تكن هناك برامج سياسية وإقتصادية وخدمية ناجحة. هناك مواطنون شرفاء كانوا يحفرون في الصخر من أجل دفع عجلة التقدم إلى الأمام، وعلى الرغم من سقطات د. يوسف والي وإستعانته بالعديد ممن خانوا العهد والأمانة، إلا أن ما تحقق في مجالا إستصلاح الأراضي، والبحوث الزراعية، وإستنباط سلالات جديدة عالية الإنتاج في القمح وغيره، وإنشاء مراكز علمية متميزة تابعة لوزارة الزراعية أخذت دور الريادة على مستوى الشرق الأوسط، إن لم يكن على مستوى عالمي، كل هذا قد تحقق في العهد البائد، مثل مركز الهندسة الوراثية ومركز الخبيرفي مجال الكمبيوتر. حقا فجرت قضية يوسف عبد الرحمن غضبا عارما، خاصة بعد أن سبقتها ولحقت بها قضايا فساد أخرى، ولكن هل ينفي هذا ما تحقق في هذا القطاع من تقدم مشهود، لا ينسب للدكتور يوسف والي، ولكنه ينسب إلى من قاموا بهذا الإنجازات، وكان وزير الزراعة في ذلك الوقت جزءا من هذا الجهد، فيحب أن نعطيه حقه في ذكر إنجازاته، ونلوم عليه فعلا في إستعانته بثلة فاسدة مسحت كل ما أتي به من إيجابيات. و لابد أن نذكر أنه في مجال الإقتصاد عندما عصفت الأزمة الإقتصادية التي مرت بها الولايات المتحدة بكثيرمن الدول وسببت إنهيارات في بعضها، فإن مصر خرجت من هذه الأزمة بسلام، وكان هذا بفضل المجموعة الإقتصادية التي أدارت الإقتصاد بمهارة وعلم. وينتابني القلق اليوم عندما أجد أن جامعة النيل على وشك الإنهيار، لا لسبب إلا أن إسمها إرتبط بإسم رئيس الوزراء السابق في العهد البائد، بينما هي مشروع قيم قطع شوطا كبيرا في تأسيس صرح علمي، وجمع كثيرا من شبابنا المتميزين في هيئة التدريس، وجذب أساتذة مصريين كبار من مختلف أنحاء العالم. وإذا بهذا المجهود يذهب هباء، لأن هناك مشروعا آخر للدكتور أحمد زويل. أجد في تحطيم هذا الصرح مهزلة لا أفهمها. في كل الأحوال لا يصح أن نبدأ في كل شيء من الصفر، متجاهلين ما تم من قبل، ففي هذا إهدار للجهد وللوقت<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ما أود أن أشير إليه تلخيصا هو أن سقوط نظام لا يعني سقوط دولة، ولا يعني أنه لم تتم إنجازات في العهد البائد. ولكن على مستوى التقييم الكلي، يمكن القول أن ما تحقق لمصر أقل بكثير من إمكانيات ما كان يمكن تحقيقه، وأن زرع الفساد في كل مكان نتج عنه مرض إستشرى في أنحاء البلاد، وإن معالجته ستأخذ وقتا، ولكن هل نهدم الخلايا الصحية ونحن نقضي على المرض الخبيث؟ أخشى أن نهدم المنزل تماما ظنا أن هذا هو الإختيار الأفضل، فلا يبقي لنا إلا الأطلال، ونهدرجهودا رائعة قام بها مواطنون مخلصون. نحن في حاجة إلى قول كلمة الحق لا نخشى فيها لومة لائم، وعندما نتجرد من الهوى ومن كراهية الأشخاص، يمكن أن نفكر من أجل غاية أكبر وهدف أعظم. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ونرجو ألا نعود إلى ذلك العهد مرة أخرى، تحت أسماء جديدة. نعم لقد تحسن المناخ العام، ولكن مازالت هناك بعض الممارسات المقلقة، ويقف على رأسها محاكمة المدنيين عسكريا، وتلك الأعداد المهولة المتواجدة في السجون العسكرية، وغيرها من الإحباطات، ولكن لا يقف المصريون مكتوفي الأيدي، ولا بد أن يتعلم الجميع الدرس. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; margin-right: 0.5in; margin-top: 0in; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وأقول إن من إستطاع أن يبني في عهد كان يحارب الإنجاز، ومن إخترق الصعاب مناضلا ومكافحا، هؤلاء الجنود المجهلون هم الذين حافظوا على حياة مصر . نعم إن بلدنا الحبيب مازال يتنفس ويعيش لأن أبناءه لم يفرطوا فيه، وآلوا على أنفسهم أن يجاهدوا قدر الإستطاعة كل في مكانه في أحلك الأوقات، وسيظل أبناء مصر يعملون ويبنون ويشيدون، وستبدأ مصر صحفة عظيمة في تاريخها، ولهؤلاء الذين ندين لهم بالفضل لأنهم بنوا وعمروا في أصعب الأوقات ولشباب المستقبل الذي فجر ثورة عظيمة، والذي سييبني مصر المستقبل، أتقدم إليها بتحية تقدير وإحترام. <o:p></o:p></span></div></div>manahttp://www.blogger.com/profile/04666386144795911943noreply@blogger.com0